这话一出可吓得我不轻，当时我虽小，不知道城隍是什么人，也不认识他。但他却要找我去上班，虽然我那时不知道上班是啥意思，但模模糊糊的知道，应该就跟二叔经常出去跑江湖挣钱似的。
  那个时候不是我觉得我还是个孩子啊，我就是一个孩子啊，我哪里有能力去上班挣钱啊，城隍雇佣童工也不怕神罚？
  再说了如果去上班可不就离开二叔了吗？
  要知道我就这一亲人啊，当然不愿意离开二叔，于是就吓得哇哇大哭。
  巫婆见我哭得一把鼻涕一把泪，顿时哈哈大笑道，小子别担心，有我在，怕啥的，我会法术，能找“人”代替你上班。
  说完这话，他就吩咐我二叔去扎了一个纸人。
  随后巫婆在纸人身上用朱砂鬼画符般的画画点点的，也不知道画了些什么毛线，但看起来就是毛线纠结在一起的乱七八糟的符文。
  随后她又在我身上拍打了一番，说是借点我的“精气神”让附在纸人身上，这样之后，纸人就可以代替我去上班了。
  我听了之后，大喜过望，停止哭泣，然后对巫婆大叫道，我有的是“精气神”，你借点去不要紧，但别借多了，你要借多了的话，我就没精神啦，没精神我就不能一个人愉快的玩耍拉！
  巫婆听了哈哈大笑，在我身上拍打了一番，然后化掌为拳，似乎真的从我身上抓住了“精气神”，又唯恐“精气神”跑掉似的，飞快跑到纸人身边，拍在了他头顶上。
  随后她对我二叔说，你家崽崽的“精神”从纸人头顶贯入了他的体内。
  我听了这话，高声叫道，你抓紧让他上班吧，小脸白白的，身上花花绿绿的，我看着害怕。
  巫婆又龇牙对我笑了一下，然后转头对我二叔道，你家小子很有灵气，古灵精怪的。
  我大叫道，灵气是嘛？
  巫婆说，小子，跟你说不着。
  随后他转头叮嘱我二叔如此这般那般一番，就离开了我们家。
  当天晚上，我二叔就拿着那个带有我“精气神”的纸人去大路边对着城隍庙所在的方向烧掉了。
  万有良插话道，纸人烧掉之后，你那个奇怪的病好了吗？
  我说，说来也奇怪的很，纸人烧掉的那天晚上，我梦见如我长得一样的纸人张牙舞爪的要和我玩耍，吓得我出了一身冷汗，随后身上奇怪的病就好了，不知道是被吓好的，还是那巫婆暗地里用了什么不为人知的巫医手法，这个我就说不准了。
  曹有为听我这么说，哈哈大笑道，咱俩真是有缘呢，小时候也有巫婆说过我是城隍身边童子转世，没想到咱哥俩还是神仙那会就是同事，还是他娘的一个部门的，这不今生重新投胎又成了哥们，真是他娘的有缘啊！
  万有良听他这么说，也哈哈大笑道，哥们，你就别提了，我也曾被认为过是城隍身边童子转世，这种说法只是巫婆故弄玄虚的解说之词，当不得真的。
  佐佐木西微微一笑道，来宝哥所说的扎纸人代替他去上班，就是“代指”在具体事件中的演绎，而故事中巫婆在来宝哥身上拍打抓取“精气神”指得就是纸人的吸附作用。
  咱们密室中的“剪纸娘娘”（指得是按照女娲娘娘形象剪出来的剪纸人）就有吸附“被思念之人”的“思念念力”的作用，这个时候整个巫术才真正达到了一个“思念闭环”，随后“神火”开启聚集能量的作用，可以使“剪纸娘娘”借助思念的念力幻化成人形。
  我说，照你这么说的话，那整个空间的剪纸人是不可能幻化成女娲娘娘了。
  佐佐木西道，你为什么这么认为？
  我说，这个问题很简单，整个巫术的主题是思念，“思念念力”是整个巫术中的关键。虽然咱们点燃了天地人三灯，但是却没有伏羲的思念念力在这里，因为伏羲早死了，所以女娲大神又怎么感应到伏羲的思念。
  她既然感应不到伏羲的思念，怎么能产生思念伏羲的念力？
  既然没有女娲大神的思念念力？
  剪纸人又怎么可能聚集“思念能量”幻化成女娲大神呢？
  所以我认为整个巫术仪式是不会成功的！
  第五十二章 黄泉灯（8）
  我说，原来如此，那咱们也有可能见到女娲大神，如果是这样那最好了，能当面问问她当年留下的五块石头到底是不是她的，那神石看起来根本就不是高科技产品，而仅仅是石头，但石头却蕴藏了魔力，倒真的像神仙们注入灵力的神石。
  佐佐木西道，女娲五块神石到底是什么，也只有我们大法师知道，你要想知道这些事，还是要当面问问她。
  我说，这个是一定的。需要解答的疑惑太多了。
  这时，整个空间光亮忽然一暗，感觉跟八十瓦的灯泡，在一瞬间变成二十瓦的灯泡似的。
  我们同时一惊抬起头来，只见第九层圆台边缘的万物灯的灯火变得暗淡下来。
  周遭似乎起了莫名的微风，将灯火吹得摇曳不止，像是随时会熄灭。
  一股令人不安的，惊悚的气息弥漫开来。
  我说，相思巫术是不是奏效了，女娲是不是要出现了？
  说着这话，我站起身子，他们也紧随着站了起来。
  佐佐木西道，这是思念念力抵达这个空间出现的必然现象，微风就是由那股念力能量引起的，接下来万物灯会接纳这股思念能量，然后这股能量经过神火的淬炼，会飘出神灯，最后神灯就会一盏盏的熄灭，再然后这股思念能量才会全部附在剪纸人上，再通过剪纸人这个“沟通天地人的巫术媒介”的引导，这股思念念力就会幻化成人的“念力之体”。
  我说，这个相思巫术可真够复杂的，看来不仅是人的思念念力能幻化成念力之体，人民的祈祷念力也能幻化成念力之体，想必当年帮助古蜀国治水的鳖灵就是这种念力之体，难怪望帝服了不死龙血都打不过它，这种念力之体还真强大。
  话音落时，微风似乎变得大了许多。
  这风冰冷，吹在人身上感觉像拿了一块冰轻轻擦过，使人心里不自觉的生出了一股战栗之感，这种感觉与渺小的人类在没有任何心里准备的情况下，忽然有一天见到了“终极造物主”以奇怪的形象降临到地球的那种恐惧类似。
  害怕不足以形容这种感觉。
  那是一种从内心深处，从意识深处生出来的精神战栗。
  整个九层圆环石台上数千只灯盏的灯火随着风一起摇摆，似乎跳起了莫名的舞蹈，使得气氛越发的诡异起来。
  万有良道，我感觉这里他娘的怪怪的，没来由心里生出了恐惧之意，咱们还是抓紧拿了黄泉神灯走人吧。
  我说，是啊，这里的气氛感觉让人太不自在了，倒不像是女娲大神要降临，倒是像魔鬼要从地心爬出来似的。我看咱们赶紧办完正事去找不死地螾决斗获得它的鲜血，抓紧离开这里。
  佐佐木西道，再等等，灯盏还没有灭，分辨不出哪盏灯是黄泉神灯！
  我说，灯盏要灭不一块就全灭了吗？
  她说，黄泉神灯是神奇的灯盏，它点燃的时候需要消耗燃料，但是在燃烧的过程中消耗的能量又会幻化成另一种可供它燃烧的燃料，是一盏只要点燃就永远不会熄灭的灯盏。
  我说，世间还有如此神奇的灯？只有神仙才能制作成这样的灯吧，那一定是神灯了！
  她说，你说的不错，这盏灯拥有的神力，以我们的见识是绝对不能理解的，只能认为它是神灯。据我们大法师说，这盏灯的名字名为“智慧之灯”，是天灯、地灯、人灯、鬼灯中的至上存在之灯——即天灯，传说是宇宙终极存在“至上之神”创造的神灯。
  我说，我还以为这盏灯如同“智慧石”一样是女娲造的高科技产品呢，照你这么说的话，不是女娲它们造的？
  她摇摇头道，大法师只说这盏灯是伟大的“至上之神”创造宇宙的时候制作的智慧之灯，随后至上之神创造了智慧神，然后将这盏智慧之灯赐予给了智慧神，随后至上之神第一次毁灭世界的时候智慧神又将这盏灯赐予给了阿难神，至于这盏灯的具体来历及作用，只有无所不知的大法师安若夕知道。
  她说这话的时候，眼神里还是透出了崇拜之意，似乎早已忘记了大法师对她家族的迫害。
  我心道，至上之神？终极创造者？难道就是女娲大神神柱上记载的“高级神”？
  疑问越来越多，我恨不得现在就找到xd大法师当面问她个明白。
  这时，佐佐木西又道，智慧神灯不仅有着自行转换燃烧物质的能力，而且任何狂风暴雨都不能让它熄灭，任何黑暗都不能使它的光芒熄灭。
  越是黑暗，这盏神灯越亮，它不仅可以在黑暗的世界中给迷茫的人领航，而且还可以驱走人内心的黑暗，启发人内心的灵性之光并且使这光芒更加的闪耀，也只有手持这盏神灯才能与黄泉归墟之地的“人鱼族”交流，它被我们大法师誉为至上之神留给世界的启明之灯。
  听了这话，我心道，看来这黄泉神灯也是重要物品，却不知有什么功效，听佐佐木西的口气，归墟之地现今还有人鱼族生存？倒着实令人好奇。不过，智慧之灯为什么又被称为黄泉神灯？这根本不搭噶啊！
  想到这里，我说道，既然这盏灯是智慧之灯，怎么又被称为黄泉神灯？智慧之灯的名字多有神性，而黄泉是地狱，黄泉神灯就是地狱神灯，怎么听怎么有着一股地狱魔鬼的味道。
  佐佐木西道，这个问题我就不清楚了。
  她顿了下又道，按照大法师的说法，这个世界曾经被“至上之神”毁灭了四次，而女娲时期地球上的洪荒之灾，只是地球上生命第四次毁灭而已，我们大法师还说，世界终将迎来第五次毁灭。
  我说，照你这么说的话，女娲时期洪荒灭世之灾的大洪水不是女娲她们发动的？
  佐佐木西道，是，也不是！
  我说，你越说我越糊涂了，既然是女娲大神她们亲手做的，又怎么说不是她们做的？
  佐佐木西道，至上之神是至上存在，世间所有的一切都是它的显现，释迦牟尼佛是至上存在的显现，耶稣基督是至上存在的显现，宙斯是至上存在的显现，智慧神是至上存在的显现，女娲伏羲是至上存在的显现，玉帝西王母是至上存在的显现，老子是至上存在的显现，孔子是至上存在的显现，你是至上存在的显现，我亦是至上存在的显现，当世界注定毁灭的时候，至上存在会假借他人的手来毁灭世界，世界需要重建的时候，至上存在会假借他人的手来重建世界。所以，宇宙中所有的一切都由至上存在控制。
  曹为叫道，你说的什么乱七八糟的，你越说我他娘的越糊涂，照你这么说的话，世间万物都不是真实的存在，都是至上存在的显现？
  佐佐木西道，你的领悟能力不错，正是这个意思。
  我说，照你这么说的话，大洪水只是“至上存在”假借女娲大神她们的手做的？
  佐佐木西道，正是这样。
  我说，这个至上存在到底是什么？
  佐佐木西道，如果我知道，我就成了至上存在。
  我说，既然至上存在创造了宇宙生命，又为什么毁灭它？吃饱没事干了吧？
  佐佐木西说，毁灭即是重生，是为了生物走向更好的光明时代。
  我摇了摇头道，你的话太神了，不可理解。女娲大神造人不是神话而是智慧生命的高科技手段，但是你所说的我只能当神话来听了。
  我虽然这么说，但心里却泛起嘀咕来，心道：
  按照她的说法：
  宇宙轮回，万物生发都是至上存在的显现。
  世间万物，并非真实的存在，而是由至上存在维系。
  万物轮回，并非是万物自主决定，而是由至上存在的喜恶决定。
  有喜恶善恶的二元性的神还是神吗？
  我认为，至上存在和佛教“大梵天”，道教之“道”应该都是一个意思，是不可言明的最高级存在，或许是最高级的能量形式亦或是“最高级的化生生命形式”，至于是什么，当然是现在不知道的。
  不过佐佐木西说，至上存在曾毁灭了世界四次，那么我可以理解成地球上曾经有“四个大时代”，而这四个大时代肯定不是我猜测的是所谓的众兽、众神、半神、新人类这四个时代，定然是另外四个时代，那这四个时代是什么呢？
  女娲降临地球的时候是应该是这个世界的第四时代的末期，于是有了洪荒灭世之灾，地球上万物第四次被毁灭。
  毁灭即是重建的开始，那么第四个时代结束，就意味着第五个时代的萌芽，从那个时候，人类应该是进入了第五个纪元。
  不然女娲她也不会说自己要按照神谕，带领新人类走向光明的第五时代。
  照这么看的话，女娲大神她们并不是高级存在，在她们上面还有更高级生命体的存在。
  难道佐佐木西所说的至上之神，智慧之神，阿难神就是女娲神柱上所写的高级神？
  我脑子顿时成了浆糊，遂不再去思考这些问题，只能将佐佐木西的话，彻底的当成真正的“神话”来看了，这个神话中不存在高科技性质，真的是如宗教传说般的神话。
  不过按照佐佐木西那句世界终将迎来第五次毁灭来看，这个时间应该是女娲大神所预言的2060年，这个时间竟然和“牛顿”在研究玄学典籍之后得出的结论一样，这倒值得人深思了。虽然我不知道这个时间意味着什么，但我现在可以肯定这个时间是女娲大神通过某种渠道获知的。
  虽然她被我们认为是神，但归根结底还是有七情六欲的人，不是真的至高存在。
  能够预言世界毁灭，并且亲自毁灭世界的能力或许真的只有“至高存在”才能做到。
  也只有“至高存在”才能看到整个宇宙的轮回和生命的轮回！
  难道这个世界上真的有“神”存在不成？