而且这些工作，他们并不想唱反调。
  无论是推广不占良田、不和其他粮食作物冲突的新粮食，还是推广印刷术，建立图书馆，广纳天下贤才，这些事他们都觉得是理应之事。
  虽然有些地方望族出身的官员隐约感觉了不妥，但他们细思之后，又未曾发觉哪里不对劲，最后他们将其归结于益州动作如此大，其他势力肯定会有所行动。
  不过若能完成这两件事，益州实力定会再上一个台阶，到时候即使他们联合来袭，也不用担心。
  而且有陛下在，大义在他们这边，其他势力可不一定能联合起来。
  就算是扛着讨伐于泽的大旗，那些势力仍旧是各自为政，出工不出力，何况面对益州这个比于泽难啃得多的骨头。
  于是众人心理稍稍安定，开始为这两件事撸袖子争吵。
  汉时文臣多彪悍，朝堂上经常发生一言不合就开始打群架的事。他们现在这样已经算是比较“文雅”了。
  刘荨坐在上首，眼神有点飘。
  果然如司俊所说，这群人没反应过来呢。
  乱世中有一点好，户籍崩坏，路引几乎没用，人才流动大；察举制崩坏，人才们都在自己找机会出人头地。
  一般这时候，世族会得到极大发展。
  那些人才没有了正规途径崭露头角，只能投靠名门望族，得到其举荐或者赞扬，才能有可能被世人所知。
  这些人才在出人头地之后，就和帮助过他们的名门望族形成天然的联盟，因此在所有朝代开国之处，都要面对许多地方门阀。这要等好几代皇帝之后，才能依靠中央集权，慢慢削弱这些人的势力，让天下贤才更倾向于投靠天子。
  刘荨现在建立图书馆，不设门槛广邀天下贤才是第一步；第二步，就是建立考试制度，来选拔这些进入学宫的人才。
  最终，这个考试选拔制度会固定下来。即，现在刘荨要建立的，是科举制的前身。
  科举制后来被成为封建糟粕，但是那只是因为考试内容不合时宜。考试选拔就算到了现代，仍旧是相对来说，最公平的选拔。
  科举制就是为了打破世族门阀对人才的垄断，让人才有途径直接面对天子。就算其中有许多不公平之事，但比起察举制来说，不知道先进到哪儿去了。
  天子设立学宫，广邀人才，且只要通过考试，就能直接被天子问策。有如此便捷途径，那些心高气高的贤才们，谁还会低声下气的去求名门望族的垂青？
  刘荨一来益州，就做出了要和天下世族门阀抢人才的架势。
  第21章
  刘荨本来想，这样做会不会被豪族给排斥，连司俊也在犹豫，后来经过了系统里小伙伴们教导，他才知道，不用太担心。
  第一，世族的人才优势和削弱，是后世人分析出来的，那时候的人实际上看得并没有那么透彻。所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。后世的人看了历史走向，才能理清并总结出这些结论。甚至当帝王在推行科举制的时候，也可能只是单纯想广纳贤才，并未想过这是挖世族墙角的问题；
  第二，类似做法很常见，特别是在乱世中。周文王时，就广纳贤才，不问出身，亲自考核。春秋战国时，只要是叫得出来名字的英明诸侯，都曾经修建了各种建筑或者高台，以显示自己广纳贤才的决心，比如战国时期齐桓公田午时修建的稷下学宫，当时几乎容纳了所有诸子百家学派，是推动百家争鸣的关键。刘荨目前的做法与这些人并无区别。
  只是这些措施都是争霸时的“一时之计”，益州的官吏们当然不会想到，刘荨是想将这些制度延续下去。
  不过当这制度成熟稳固之后，就算有人反对，通过这个制度获利的人也不会同意。
  当大量“出身不好”的庶族人才们进入了权利中枢机构，若士族门阀不将其完全接纳，他们为了自保，自会组建保护自己利益的另一个势力。
  而士族门阀们都是骄傲的，即使有贤能之士会不看身份地位出身，客观评价对方。但士族门阀中的人太多了，只有“傲气”却没有匹配“傲气”的才学和眼光的人更多，有这些拖后腿的人，帝王只要稍稍有些心计手段，就不怕自己的官员们抱作一团。
  对此，刘荨的老师，慕晏和宿谊特别有发言权。特别是慕晏，他本身是世族出身，却帮昱朝皇帝完善科举制，挖世族的墙角，分化世族内部势力，并且几乎没有遭到反对。
  虽然慕晏所在国家已经完成了大一统，皇帝是凭自己打下的天下，实力和魄力都很足。但益州在司俊的管理下已经是铁板一块，又有外部压力，刘荨推行科举的处境说不定比他当初还容易些。
  待刘荨重新组建了自己的朝廷，再将这制度推行到全国，就容易许多。
  当然，这其中肯定也有许多凶险，这就要看刘荨自己发挥了。
  刘荨虽学了许多东西，但之前一直被囚于宫中，还未将自己所学用于实践，一切不过是纸上谈兵。
  这是他第一次践行小伙伴们交给他的知识，虽然之前因为太紧张嘴上跑了一会儿火车，现在看来，也算是开门大吉，出师顺利？
  刘荨开始走神。
  司俊瞟了一眼刘荨，知道他思维不知道发散到哪去了。
  不过刘荨这模样倒是一副认真聆听的样子，这大概是在于泽高压下练出来的。若不是司俊很了解刘荨一些小动作，也看不出来。
  因刘荨一副侧耳聆听，十分认真的模样，官吏们“吵”得更厉害了。
  司俊忍不住心里叹气。
  在他手下，这群人还没这么吵。
  那时候，他们还恪守着上下级的地位区别，说话虽有夹枪带棒，但并仍旧顾忌着身份。
  现在他们大概心中已经将自己定位为上朝的大臣，皇帝的臣子，同等地位的存在了吧。
  虽然他们本身没有意识到这个问题，但之前谨言慎行的几人如今都放开了手脚争论，丝毫没有担心得罪望族出身的同僚的样子。或许他们心中已经潜意识接受了，自己将要跟着天子入主京城，干得好，就又是一个崛起的新世族，完全不必在意地方上的豪族。
  说句丑话，益州的豪族算什么？待天子之事传出，许多名门望族都会赶着入益州，益州的士族门阀的优势肯定会被冲淡。
  天子可是要建立学宫，广纳贤才。
  有图书馆，就算不想投靠势力的一些隐世贤才们，说不定也想过来看看。
  说不得这学宫，会成为第二个稷下学宫，再开百家争鸣。
  汉武帝时虽独尊儒术，但黄老之学和法家学说等思想并非就完全被压制住了。在汉末之时，其他学说也逐渐兴盛。毕竟儒家很多思想是国家统治已经平稳的时候才能实施，在战乱之时，还是纵横、法家、兵家等思想更符合实际。黄老之学，也能给一些因社会黑暗而内心痛苦不可自拔的人一些慰藉，更能让在战乱时仍旧能过得醉生梦死的士族门阀们用以装逼。
  司俊没想到效果这么好。刘荨不过做出了一副广纳贤才的姿态，提出了一个初步的计划，什么都还没开始做，益州的官吏们已经将自己摆在了刘荨朝廷核心圈子的地位，一边十分赞成刘荨的决策，一边暗搓搓的跟开屏的孔雀似的，先占领先机，展露自己的贤才，让自己在大批量人才涌入之前，站稳脚跟。
  说不定，这群人回家之后，立刻会提笔给有才华的亲朋好友，让他们赶快过来面圣。