自从小道士张礼真品尝过土豆之后，就牢牢记住了它的味道，蒸煮的，爆炒的，油炸的，烩的，太神奇了，张礼真从来没有见识过同一样一种食材，经过不同的烹饪方法，竟然有这么大的味觉差异，徐铮的形象在他的心目中再次上升了一大截。
  看着眼前一盆金黄的油炸土豆条，张礼真的口水不受控制的流了出来。
  “薯条，我的最爱！”徐铮故意当着张礼真的面，捏了根，塞进嘴里。
  张礼真再也抗拒不住诱惑，不自觉间用上了师傅传授的“流云手”，抢过一把薯条，塞进嘴里。
  饭后，徐铮装满了半袋土豆，外加数个玉米棒，招呼了张礼真，一起送到县衙。
  县衙坐落在县城正北，位于拱极门（今丹阳门）和朝天门之间，和县衙并列的是圣庙。
  首先映入眼帘是一道照壁，白墙青瓦，后面伫立着一座牌坊，上书“忠廉坊”三个大字（据《金坛县志》载，没有牌坊，此处为笔者虚构）。绕过照壁，走过去便是县衙的头门。说起来是门，其实是一座完整的建筑物。上层是木制的阁楼，既是鼓楼亦是谯楼（谯通瞧，瞭望的意思），悬挂着一块牌匾：金坛县署。整个阁楼三开间，装着六扇窗户，底层厚厚的青砖墙开了个门洞，兼做大门，大门两边是长长的边墙，衔接着尽头拐角处的两座房屋，东班房和西班房，最后边墙沿着班房，两侧呈八字形各自向南延伸。
  徐铮看着眼前的窗户和“八字墙”，暗笑道：难怪大家常说“衙门八字朝南开，有理没钱莫进来”，同时也明白了“六扇门”的由来。
  朱漆厚木门大开，两侧柱子上写着一副正楷大字的对联：天听既民听，天视既民视；人溺若己溺，人饥若己饥。
  徐铮看着，这应该是杨知县亲笔书写，不愧是进士出身，字体厚重大气，笔划端庄有力，如果放在后世，绝对是书法家一流的。
  徐铮和张礼真边走边看，只见八字墙临近头门的墙上，贴满了各式各样的布告。徐铮眼尖，恰巧看到一则杨知县的判词：夫妻反目，常事；两邻首告，生事；捕衙申报，多事；本县不准，省事。（出自清褚人获《坚瓠集》），徐铮不由得笑了起来，谁说古人呆板的！
  围墙上有一大块地方特别地显眼，“圣谕”两个大字，远远地吸引了徐铮的注意力，于是徐铮靠近了点，上面写着：孝敬父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为。看来这就是有名的“圣谕六言”，据说是太祖朱元璋亲口所言，甚是亲民。
  旁边还有几道圣谕，徐铮大体看了下，其中一道是正德十四年的：二月，说与百姓每（们），各务农业，不要游荡赌博；三月，说与百姓每（们），趁时耕种，不要懒惰农业；四月，说与百姓每（们），都要种蚕养桑，不要闲了；五月，说与百姓每（们），谨守法度，不要教唆词讼；六月，说与百姓每（们），盗贼生发，务要协力擒捕；七月，说与百姓每（们），互相觉察，不许窝藏盗贼；八月，说与百姓每（们），田禾成熟，都要及时收敛；九月，说与百姓每（们），收了田都要撙节积蓄；十月，说与百姓每（们），天气向寒，都要上紧种麦；十一月，说与百姓每（们），遵守法度，不许为非。（引自沈榜《苑署杂记》，）
  朱明王朝的最大特点是第一代当权者起身布衣，乃至后代文化程度大都不高，说话时候总是地方话和官话混为一谈，文言文夹杂大白话，偏偏还很自恋，当然从另一个方面说明朱明当政者的亲民和草根情结比较重，和秦嬴、李唐，赵宋等相比，朱家皇帝的文化修养普遍偏低，最著名的莫过于太祖朱元璋的朱氏普通话。徐铮后世在网络里偶然间看到一个关于太祖朱元璋传说的段子：话说朱元璋碰到地方官问怎么处理倭寇来袭，于是太祖大笔一挥，写了道圣旨：奉天承运，皇帝诏曰，告诉百姓每，（们）准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说，钦此！（属于传闻，写在这里，姑且博君一笑，勿考据。）
  徐铮看着榜文，内心也是蛮佩服朱家的皇帝们，为了所谓“教化为先”的基本国是，大多数圣旨内容尽量用白话文写成，从而更方便百姓传颂，为君为民，的确是没有一件容易事情！
  到了门房处，徐铮和张礼真把袋子放在地上，和门房打了招呼。由于大家都是本地人，在加上徐铮也是小有名气，门房一听说来给知县大人送礼来了，也不敢怠慢，迅速通禀了进去。
  差不多一袋烟功夫，跑过来一个小门子，跟门房知应了声，然后带着徐铮和小道士张礼真以及土豆袋子，朝县衙里面走了进去。
  我们都知道明清时候的县官权利很大，因为那个时候的行政权和司法权都集中在县官身上，以清朝为例，县官的职权有：听讼断狱，劝民农桑，纳税征粮，震级灾荒，兴学科举，此外还有户籍，兵差，保甲治安，工程营造等。由此可见，一县父母真的不容易做，最基本的要求也是全能型人才。
  徐铮来之前请教过秀才，知道现在是“停讼”期间，（清例：每年四月初一到七月三十日，除了命案，盗窃案等重大案件，其余按键绝不受理，谓之农忙停讼。）在小门子的带领下，两人穿过仪门边上东边的小门（仪门只有迎接上级官员莅临的时候才打开，仪门两边有两个小门，东为生门，供人通行；西为死门，给囚犯通行，出自《观叶县衙有感》杨景茵），虽说是第一次进县衙，但是徐铮没有什么畏惧心理，一路上趁机四处打量：出了小门走进一个大院子中，左右两厢是两排客房。院子中间有一座碑亭，厅上匾书：清廉勤。里面竖着一块石碑，南面写着“公生明”三个楷书大字（出自《荀子不苟》：公生明，偏生暗。）。徐铮知道，这是“戒石亭”，也叫“公明亭”主要是用来警示衙门里的主官，尤其是知县。石碑背面应该还有文字：尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六个字。说到底，这些字所起到的作用无非是提醒，真正能让权利公正廉明需要的强有力监督和法律制裁，而不是靠自觉，至于是否有作用，恐怕也只能聊以**了，徐铮腹诽不已。
  “戒石亭”是是坐北朝南的，背后一条小道直通大堂台阶。大堂可以使说是整个县衙的核心建筑，这里既是知县理案办公的场所，也是县署六房办公所在。只见大堂两边是厢房，左边是吏、户、礼三房，右边是兵、刑、工、马科等房（据《金坛县志》记载：此处没有六房，大堂东面是土神祠和节堂，处于剧情需要，笔者打乱了原有格局布置）。拜电视剧所赐，徐铮的惯性思维是高大宽敞的大厅，北面墙壁上画着海上日出图，中间放着一张桌案，上面摆着知县大印、水火签、惊堂木，笔墨砚台之类的，桌子两边是“肃静”、“回避”的虎头牌，然后当知县升堂时，两排手持水火棍的衙役，口呼“威武”，犯人堂下跪着等等。
  “艺术源于生活高于生活”这话说的在理，但是大多数观众只是看个热闹，不一定真正知道其中的道道。
  经过大堂院子中的过道，直接来到了大堂门口。
  看起来大堂的摆设和徐铮的想象差了很多，没有色彩斑斓的壁画，而是一副宽大的幕布把北面墙壁严严实实的遮挡起来，除此之外，徐铮还发现：知县办公的桌子是摆在大堂正中，上面摆着惊堂木、文房四宝以及红白签，两边设有栏杆，大堂门口台阶上建有飞轩甃（飞轩：廊宇；甃：井壁，合起来不知道什么意思。），飞轩甃的下面是左右露台（下跪的地方），也许是今天没升堂的缘故，衙役和虎头牌一样也没看到，就连影视剧里常见的道具之一“堂鼓”也没有看见。
  带路的小门子早就习以为常，对徐铮和张礼真的惊讶没作任何解释，而是掀开幕布，穿门而过。徐铮这才知道，原来大堂的北墙不是实体墙，竟然只有几根起支撑作用的木头柱子，难怪要用幕布遮挡呢！
  出来之后，徐铮猜测这里是二堂，应该是县官审判案件劳累中场休息的地方，果不其然，房屋布局狭仄了许多，也如同大堂，直接穿堂而过，再次来到一个宅门。
  小道士张礼真早就被转的晕乎了，索性什么都不看，只是跟着前面走。徐铮则是饶有兴趣，一边看着，一边和脑海里的记忆进行印证。
  这里应该是三堂，也是内衙所在，是整个县衙的隐私所在，因为这里是知县和佐贰官的办公和生活区，有女眷的。
  小门子在前面拐了几个弯，示意徐铮和张礼真跟紧，然后在一个院子门口停下，通禀了来人的信息之后，转过身示意徐铮和张礼真进去。