须弥山问道宫内，准提静静地端坐莲台，头顶一团云光，呈现灰蒙蒙一片，如同深幽混沌一般无二，只是其中一条条森然凌厉的金色剑气不断游走，嗤嗤之声不断响起，切割时空虚无，斩断亿万红尘，磨灭诸天因果的气息显化出来，无尽大道法则玄妙在其中不断流转，道气缭绕，神音渺渺，茫茫气流转动，无数天机玄妙尽在其中。
  这等异象十分惊人，可见准提在混元大道之上越走越远，境界越发高深艰涩，周身气息混元如一，混混茫茫，万千大道，诸天万象，不分彼此。
  这样的云光也不知演化了多久，终于，某一刻，准提身躯一颤，顶上云光轰然汇聚，呜呜风声呼啸，无数雷霆闪电霹雳，最后一声爆炸，化作一团混混沌沌之象，令人望之深幽，难以测度，玄妙高深到了极致。
  这一团混沌之象转动不停，又有七宝妙树悬浮在其上，嗡嗡颤动轰鸣，散发无量道韵神光，那七宝妙树不断追逐飞行，渐渐变得越发古朴深邃，金色的树身之上有无数玄奥符文时而闪烁出血色之光，深奥莫测，最后化作蒙蒙一片。
  这期间，整个问道宫之内，无量混沌元气从虚空被拉扯而出，滚滚如长河一般没入那云光之上，那七宝妙树更是如同无底深渊一般，不断吞噬着混元精元。
  也不知过了多久，七宝妙树猛地颤动，静止在云光之上不断旋转，散发出的气息却越发令人心悸了，仿佛这七宝妙树随便一动都可以刷开鸿蒙混沌，诛杀亿万世界，粉碎无尽时空。
  七宝妙树的变化刚刚完成，准提头顶上的混沌云光却再次开始变化，无数深邃大道玄妙在其中演化，有混沌开辟，鸿蒙演化，亿万时空颠倒迷离，诸天寰宇倾覆毁灭，一切种种都在其中演绎，一眼看上去就足以让人迷失其中，心神全部都被吞没，这样的情形诡异玄妙，不可名状。
  最终，只见准提口中闷哼一声，一团混沌云光都膨胀到千亩大小，其上诸多异象全部消失一空，只是一团灰蒙蒙的云光如水，在潺潺流动，循环不止，再也没有其他动静。
  “呼！”
  长长地吐出一口气息，准提眼眸睁开，其中一片混茫蒙蒙，无数玄奥气息从身上散发出来。
  “自己得了盘古烙印后，又炼化了开天巨宝，道行已到了混沌大道，实力远超诸圣，日后勤加修炼，可以直追道祖了！”
  准提喃喃自语着，脸上表情平静漠然，如同亘古大道一般，眼神中却是无数喜怒哀乐悲苦愁之景象一闪而过，如电一般，几乎看不出来。
  准提骤然睁开那双看透生死、参深造化的星眸，眸光柔和润泽，却又那么深远，穿越无穷时空，直接投射到洪荒边缘一个灿若银色丝带的虚空。
  洪荒世界乃是盘古大神手持开天神斧开辟，随后因为巫妖大战。将洪荒世界打碎。道祖鸿钧施展无上妙法，将主要版块合拢，形成四大部州，分别是东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲、北俱芦洲。但是依旧有一堆大6碎片游离在主体洪荒世界外围，星罗棋布。如同点点星辰，密密麻麻，被称为“星辰海”。
  其中一颗星球，有块大小，号称“阿福瑞克”其上流淌着一条长长的大河，名唤“尼罗河”这条母亲河孕育出璀璨文明，诞生一国度，是为及“埃及”。
  准提手中的七宝妙树一刷，一道七彩虹光划过，一道虚空之门出现在准提面前，黑黝黝的洞口口之中类似水晶的光泽若隐若现，那是空间碎片折色的光华。准提一甩袖袍，利落起身，芒鞋踏步，昂进入虚空之门，一步跨入了这个时空黑洞.圣人神通无量，一口气能够蒸一方宇宙，一声叹息能够震塌一座世界，一个踏步，能够沉沦无量星空。须臾，准提穿越无穷距离，直接驾临星辰海。
  历经悠悠岁月，诸神隐退，王朝更迭，富硕的尼罗河畔迎来了自从确立王朝制度以来埃及最为强盛的时代一第十八王朝。
  整个埃及沐浴在太阳神璀璨的神光之下，这是一片被神寄予厚望和赐下祝福的乐土，肥沃的土地，精美的神像、富裕的生活、金灿灿的黄金，都给埃及赋予了神秘、强大的色彩
  望着云层下熙熙攘攘的闹市，准提心中念头一动，神念寄托亿万里虚空，沟通实实在在、却又肉眼难见的命运长河，波澜徒起，水花激荡，瞬息之间追溯时光，还原事物本来面目，知道自时正是犹太人要出埃及的时候。
  “呵呵，也是孔宣的机缘到矣！”
  准提一抖，顶上庆云飞出一道真灵，落到准提前面，化为一个虚影，似乎有大孔雀明王菩萨孔宣的影子，只是飘飘悠悠，虚幻不实，难以聚拢，好似一阵大风就能将其吹散。
  准提喟然叹息，孔宣被林玄以圣人神通，用混沌钟打成几乎形神俱灭，只剩下一丝元神，即使以准提圣人神通，也无法复原孔宣的元神，只能让他转世重修了。
  孔宣向准提作个礼，道：“拜见老师，愿老师万寿无疆！”
  对于孔宣之劫，准提乃是圣人之尊，早已知晓，孔宣为林玄打得形神俱灭几乎化为灰灰，这一劫乃是天数使然，盖因天道之下，有圆有缺，不论众生何人，皆没有一帆风顺，无灾无劫的道理。
  准提座下弟子，但若论资质最佳，根骨最好，福缘最盛，悟性最高，便属那孔宣了。
  作为天地间第一只孔雀，秉承凤凰血脉，五行精气而生，天生蕴含五色神光，这等根骨，便是放在上古时代，也是顶尖，堪比先天大能，尤其是五色神光，五行之中，无物不刷，便是圣人，一个不察，也会着道，绝对是洪荒顶尖的灵物。
  如此重重，却汇聚孔宣一人之身，端是的得天独厚，可是万物无常，孔宣如此得天独厚，自然也会遭受天妒，想那三清圣人，秉承盘古元神而生，仍旧遭受蹉跎岁月，女娲娘娘，至尊至胜，为人族造化之母，依旧受困妖族，难以自持，便是自己和接引师兄弟，有大智慧大毅力，何尝不是为佛门大兴，辛苦奔走，才有今日佛门大兴。
  便是诸天圣人，尚且如此，孔宣却是一路顺风顺水，自当有灾劫加身，此乃天数使然，准提固然可以出手，化解此厄，可是从此之后，孔宣修为不得寸进，况且此乃天数，躲得过初一，躲不过十五，便如量劫累积，如果放任不管，只会化作无量量劫，得不偿失。
  如今便是孔宣涅槃重生之机，准提点了点头，道：“好徒儿，你去吧。为师以后会去度化你的，自有你的一段机缘。”说完，准提七宝妙树一刷，一道七彩祥光卷起孔宣真灵投入到埃及王朝之中。
  埃及王国里，有一批民族犹太民族也生活在这个国度里，犹太人，精明善谋，精于商业买卖，在埃及迅速发家致富，积累了庞大了资产，但是也招致了嫉妒。
  如今法老拉美西斯二世突然宣布了一项政策：“考虑到犹太人的贪婪和肆意的繁衍，为了埃及的未来，秉承神谕，即日起，凡是犹太人新生儿，只要是男童，一律处死，不得藏匿，否则同罪处死！”
  许多官员和贵族对犹太人的财富垂涎欲滴，这项几乎要灭绝犹太人的政策一出，立马引起了官员么一致的拥护，这更加坚定了法老的决心。
  于是，一场浩劫开始了。无数犹太人富商一夜之间倾家荡产，沦为奴隶；无数犹太家庭刚刚出生的男婴被投入水中溺死，遍地哀号，却是难逃法老陛下无处不在的法网。
  在犹太人中，有有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。
  那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美就藏了他三个月。后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱予搁在河边的芦获中。
  孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
  法老的女儿来到河边洗澡，看见箱予在芦获中，就打发一个婢女拿来。
  她打开箱子看见那孩子，孩子哭了，她就可怜他，说，是希伯来人的一个孩子。
  孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以。
  法老的女儿说：“可以。”
  童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说，你把这孩予抱去，为我奶他，我必给你工价；妇人就抱了孩子去奶他。
  孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子：她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。
  后来摩西长大、他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。
  他左右观看、见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。
  第二天他出去见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为甚么打你同族的人呢。”
  那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人么。”
  摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”
  法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老逃往米甸地居住。
  有一天，摩西坐在井边；米甸祭司叶特罗的七个女儿出来打水，装满水槽，要给他们父亲的羊喝。
  然而，在酷热的赤道附近，沙漠遍地，而水源奇缺，因此有一些牧羊人跑来，把她们赶走。
  摩西看不惯，挺身而出，保护了她们，又帮助她们打水给羊喝。
  当她们回到父亲那里，他们父亲问道：“今天怎么这么早就回来？”
  她们羞涩地回答：“有一个埃及人帮我们的忙，把欺负我们的牧羊人赶走了，还帮我们打水给羊喝。”
  祭司闻言，觉得需要感恩，投怀抱李，于是问女儿：“他在哪里？为什么把他留在外边？去请他来跟我们一起吃饭。”
  就此，祭司米特罗与，摩西相识，双方来往日益频繁，关系日益密切起来。
  后来摩西同意住在那里，而叶特罗把他女儿西坡拉许配给摩西；西坡拉生了一个儿子。
  摩西看着襁褓里的孩子，说：“我是寄居异乡的陌生人，就给这孩子取名革舜吧！”
  然而犹太人人仍旧过着奴隶般水深火热的生活，他们向古老相传的真神上帝求救，呼求他帮助他们脱离苦役。
  有一天，摩西为他的岳父米甸的祭司叶特罗放羊；他领了一群羊横跨沙漠，到了圣山——何烈山。
  在那里，有一尊神浑身燃着烈焰，从荆棘中向摩西显现。
  摩西看见荆棘着火，却没有烧毁。他想：“这可怪了，为什么荆棘不会烧毁呢？我上前去看看吧！”
  神看见摩西走近，就从荆棘中喊他：“摩西，摩西。”
  摩西回答：“是，我在这里！”
  神说：“不要再走近，脱掉你的鞋子，因为你所站的地方是圣地。”
  摩西遮着脸，不敢看神。
  神浑身金光万丈，耀眼不可直视，俯瞰苍生，对摩西说：“你难道没有看见你的同胞在埃及受虐待，难道没有听见他们渴望挣脱奴役的哀号。你必须帮助他们，把他们从埃及人手中把他们拯救出来，领他们到肥沃宽广、流奶与蜜的地方：那里是迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人，和耶布斯人居住的地方。”
  可是摩西对神哀求道：“我算什么？我怎能到埃及王那里去，把犹太人领出来呢？”
  神回答道：“我要与你同在。你领犹太人出埃及后，要在这山上敬拜我。这就是我差遣你的凭证。”
  摩西说：“埃及怎么肯放我们犹太人出埃及呢？”
  神说：“我知道，除非我逼他，埃及王是不会放你们走的。我要用我的权能行各样神迹来惩罚埃及。最后埃及王会让你们走。我要使埃及人尊敬你们；所以，当我的子民离开那里时，他们不会空手离去。每一个以色列女子要到邻居的家去，并向埃及fu女索取金银、首饰，和衣服。以色列人要把这些东西给儿女穿戴，这样就把埃及人的财富带走。”
  摩西心中依旧是忐忑不安，踌躇许久，回答神：“要是犹太人不信我，不听我的话，说你从来没有向我显现过，我怎么办呢？”
  神问他：“你手里拿的是什么？”
  他回答：“一根杖。”
  上帝吩咐道：“把它扔在地上。”
  摩西把杖一扔就变成蛇，他惊呼一声，慌慌张张逃开。
  神对摩西说：“伸出手来，抓住蛇的尾巴。”
  摩西按捺下心中的恐惧，伸手抓住蛇的尾巴，蛇居然诡异-地又变成杖。
  神又对摩西说：“把手放到衣襟里。”
  摩西就把手放进去，手抽出来的时候竟长了麻疯，像雪一样的白，摩西脸色顿时一片苍白，直欲昏倒。
  上帝说：“再把手放到衣襟里。”
  他就照着做了，这次再抽出来，已经复原，跟身体的其他部分一样。
  神点点头，说：“他们若不信你，或不信第一个神迹，这一个神迹一定能使他们信服。如果这两个神迹还不能使他们信服，他们仍旧不听你的话，你就取一点尼罗河的水，泼在地上，水会变成血。”
  但是摩西直晃脑袋，说：“神啊，不，请不要差我。我一向没有口才；你和我讲话以后也没改变。我就是这么一个笨口笨舌的人。”
  神对他安慰道：“谁给人口才？谁使人耳聋口哑？谁使人看见？谁使人瞎眼？你就去吧，我会帮你讲话；我会告诉你该讲什么。”
  但是，摩西依旧心有顾虑，回答：“不，神啊，请差别人去。”
  终于，威德无量的神对摩西动怒，说：“你不是有一个哥哥利未人亚伦吗？我知道他很有口才。他正出来迎接你，他一定很高兴看见你。你告诉他该说什么，我会赐你和他口才，我会教导你该做什么。他要作你的代言人，替你向民众说话，而你就像上帝一般，指示他说什么。你带着这根杖，因为你将用它来行神迹。”
  于是，摩西回到他岳父叶特罗那里去，对他说：“请让我回埃及去，看看我的亲属是否还活着。”
  叶特罗同意了，就跟他道别。
  当摩西还在米甸的时候，神对他嘱咐道：“你回埃及去吧，那些想杀你的人都死了。”
  于是摩西带着他的妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，向埃及出发；他手里拿着上帝要他带的杖。
  同时，上帝降临亚伦家，对亚伦说：“你到旷野去迎接摩西。”
  于是亚伦往上帝的山去迎见摩西；亚伦一看见摩西，就上前亲他。
  摩西把上主要他到埃及去做的一切事，就是他要讲的话，他要行的神迹都告诉亚伦。
  于是摩西和亚伦到埃及去，召集了以色列的长老们。
  亚伦把神告诉摩西的话都告诉他们；摩西也在人民面前行了神要他行的神迹。
  他们都相信了，他们一听见上主眷顾他们，也知道他看见他们受虐待的情形，就都跪下敬拜。
  后来，摩西和亚伦去见埃及王，说：“神这样说：‘放我的子民走，好让他们到旷野过节，敬拜我。’”
  埃及王拉美西斯二世说：“神是谁？我何必听从他？我为什么要放以色列人走？我不认得上主；我也不放以色列人走。”
  摩西和亚伦眉头大皱，小心翼翼回答：“神已经向我们显现。现在请你准许我们走三天的路程，到旷野向神献祭。否则，神会降下疾病，惩罚我们的。”
  埃及王拉美西斯二世对摩西和亚伦说：“这是什么意思？要那些人耽误工作吗？叫那些奴隶加紧工作你们以色列人口已经比埃及人多，还想叫他们不做工吗？”
  同一天，国王命令埃及监工和以色列人的领班，说：“不准再给以色列人做砖的草秸叫他们自己去找，但是要他们完成跟以前同样的数量，一块也不准少。他们懒惰才要求让他们去向他们的神献祭。叫他们做更重的工作，忙一点，他们就没有时间去听信这些妖言。”
  埃及监工和以色列人的领班就去告诉以色列人：“国王有令不再供给你们草秸。他说无论走多远，你们必须自己去找草秸，砖头的数量却一块也不准减少。”
  于是以色列人到埃及各处找草秸。监工逼他们，要他们每天交出的砖头跟以前供给他们草秸时一样多。监工鞭打埃及人指派的以色列人领班，责问他们：“为什么工人不能交出跟从前一样多的砖头？”
  于是，那些领班去请求国王，说：“陛下，为什么这样对待我们呢？监工不给我们草秸，却要我们交出跟从前一样多的砖头现在我们都捱打受罚，这是你们埃及人的过错。”
  埃及王拉美西斯二世说：“你们懒惰，一味偷闲，才来请求让你们去向神献祭。快回去工作我们不给草秸，你们仍要交出跟从前一样多的砖头。”
  领班一听见他们每天仍要交出跟从前一样多的砖头，就知道大祸临头了。
  他们出来，看见摩西和亚伦两人在外面等候。
  他们就对摩西和亚伦说：“神一定知道你们做的是什么事；你们使国王和他的官员憎恨我们，使他们有了杀我们的藉口。上主一定会惩罚你们”
  于是，摩西回到神面前，哭诉道：“神啊，你为什么这样虐待你的子民？为什么差我来这地方？自从我到国王面前为你讲话，他更加残酷地对付你的子民，你却一点都不救助他们”
  神现身，神辉无量，霞光万道，对摩西说：“你就要看见我怎样对付埃及王了。我要逼他放我的子民走。我要逼得他不得不把他们赶出国境。”
  随后，上帝指示摩西说：“你去告诉以色列人，对他们这样说：‘我是神；我要搭救你们，从埃及人的奴役下释放你们。我要伸出大能的手大大地惩罚埃及人；我要拯救你们。’”
  摩西把这件事告诉以色列人，但是他们不听他的话，因为残酷的奴隶生活已经使他们丧志。
  于是神对摩西说：“你去告诉国王，他必须让以色列人离开埃及。”
  摩西愁眉苦脸，回答：“连以色列人都不听我的话，国王会听我吗？我是个不会讲话的人。”
  上帝命令摩西和亚伦：“去告诉以色列人和埃及王，说我命令你们把以色列人带出埃及。”
  摩西和亚伦照着上主的命令去做。
  他们跟国王交涉的时候，摩西已经八十岁，亚伦八十三岁。
  神对摩西和亚伦说：“如果国王要你们行一个神迹来证明你们的身份，你要吩咐亚伦把他的杖扔在国王面前，那根杖会变为蛇。”
  于是摩西和亚伦去见国王，他们照神的命令做了：亚伦把杖扔在国王和百官面前，那根杖就变成蛇。
  国王立刻召集他的占星家和巫师；他们行使法术，也做了同样的事。
  他们把手中的杖扔在地上，也都变成蛇；但亚伦的杖吞没了他们的杖。
  可是，正像神所预言的那样，国王拉美西斯二世的心仍然刚硬，不听摩西和亚伦的话。
  因此神对摩西说：“埃及王的心刚硬，不放我的子民走。明早，他去尼罗河时，你去见他。把你那根变过蛇的杖带去，在河边等他。你要这样对他说：‘上主——希伯来人的上帝差我来，要你放他的子民走，好让他们在旷野敬拜他，但你一直不听。上主这样说，现在你要从他所行的知道他就是上主。你看，我要用这根杖击打河水，水会变成血，鱼都要死光，河水要发臭，使埃及人不能够喝这水。’”
  神又对摩西嘱咐道：“你要告诉亚伦，叫他拿这根杖，指向埃及所有的河流、运河、湖泽，和池塘。水都要变成血，全国遍地是血，甚至连水桶、石缸里也都是血。”
  于是，摩西和亚伦照上主的吩咐去做。当着国王和他的臣仆面前，亚伦举起杖来，击打河水，河水立刻变成血。
  河里的鱼死了，河水发臭，埃及人不能再喝这水。埃及的每一个地方都是血。后来国王的巫师也行法术，同样使水变成血。
  正像神所说的，国王拉美西斯二世的心比从前更刚硬，拒绝听摩西和亚伦的话。
  不但这样，他反而回王宫去，不把这事放在心上。所有的埃及人都不能喝河里的水，只得在河边挖洞，从地底下取水喝。神击打河水后，这灾难继续了七天。
  后来神又用种种灾害惩罚了埃及，这就是赫赫有名的埃及十灾。纯粹是为了向整个犹太人族群展示神无所不能的巨大神威，唤醒他们已经逐渐消磨殆尽的信仰，为后来的一系列谋划做了铺垫。
  准提隐匿在云端，望着埃及发生的一切灾劫。原来，那所谓神就是准提显化，出面度化摩西等人。而所谓犹太人祖先之故事，却是口口相传的犹太民族故事被准提拿来改造一番，传授给摩西，毕竟时代久远，即便是犹太长老也恐怕难辨真假。