它再度念出了虚无的名字，并非常流畅的给安南背了一段神秘知识。
  这是《论太阳之第八曜》中的原文，只是细节之处稍有不同，不过中间已经过了一千多年，出现一定比例的信息误差也是很好理解的。
  ——你看看，人家还没出生，就已经在努力读书了。
  看着尚未出生的恩底弥翁对历史级的神秘知识倒背如流，安南心中顿时冒出了这样的念头。
  他甚至想把罗素抓走去念书——你看看德芙家的巧克力已经会说人话了！
  看看别人家的猫猫！
  罗素你这傻狗！
  一想到能光明正大的如此指桑骂槐，安南就觉得心里一阵舒爽。
  不过……
  另外一个推测，却无端在安南心中升起。
  那是属于「理解」之要素的力量——跨过证据与推理直达结论的感性非推理获知能力。
  “这位天车御手，是在什么时候死去的？具体来说，是第几纪？她是你的亲生母亲的话……所以你是神裔？”
  【第一纪。正是她的死去，才导致了第一纪的终结，那也正是神代的终结】
  恩底弥翁毫不犹豫的答道。
  【我出生自第三纪，（消音）当然不会是我的母亲。但我是「杯中儿」，我的身躯完全来自父亲、而我的理性则来自第一纪时的天车之光。
  「脐带仪式」本身属于持杯女的仪式，它与神秘女士的诞生有关，是创世仪式简化后的二次优化版本。
  在链接有诸多「脐带」的此岸，唯有已孵化的种子才会具有知性、生而知之】
  脐带仪式……
  安南微微一怔，随即立刻理解到——这个平平无奇的词汇所指的，正是制造「世界之子」抽取咒能的这项仪式。
  根据恩底弥翁的说法，这似乎与和「杯」的秘密有关。神秘女士诞生于第一场献祭，正是那场献祭使得黑夜具有了欲望、使得神秘具有了生命、使得持杯女获得了知识。
  以胎儿为媒介，从一处吸取力量、给予另一方……
  安南看向了通往恩底弥翁腹部的原始咒能，以及它所散发出来、用于自我孵化的惰性咒能。
  ——这以胎儿为媒介而抽取咒能的仪式，不正与持杯女诞生时的升华仪式一模一样吗？！
  而恩底弥翁还在继续将知识通过「光纤」传递给安南。
  但接下来的知识，就是安南所不了解的隐秘了：
  【使用脐带仪式必须先创造出「圣杯之子」，咒能虽然是世界之血，但它不能用于「杯中儿」的仪式。
  所以想要创造「圣杯之子」，就必须拥有「圣杯」——它诞生于第一纪、诞生于升华仪式之前。
  在升华仪式诞生前，它用于为新生的神明塑造躯体，这是第一纪的古神强盛于新神的原因。
  它是（消音）的造物、也是她的遗物。在（消音）死去之后、搭上「依固有逻辑继续运行的天车」的方式，便被称为「升华仪式」】
  恩底弥翁说出了关于「升华仪式」的隐秘。
  原来如此。
  而听到这份秘密之后，安南就突然想明白「脐带仪式」的仪式逻辑了。
  第750章 第一纪元的终结
  持杯女是所有「杯中儿」的母亲。
  「杯中儿」之所以都有着血色的瞳孔，正是因为持杯女血发血瞳——这是遗传的证明。它跨越了血脉与空间的限制而强行生效。
  ——没错。
  「杯中儿」仪式中，虽然只投入了一方的遗传基因，但杯中儿并非是一人的后代。
  无论是男性还是女性使用这项仪式，杯中儿的母亲都是持杯女，而遗传基因的提供者都是父亲。
  虽然不具有神血、也不是神裔，但杯中儿依然可以算做是持杯女的子嗣。
  因为持杯女所持之杯便是她的子宫，「从杯中孕育」这个过程，本身就可以在仪式中被视为「由持杯女孕育而生」。
  所以这空荡荡的、除了血之外什么料都没加的杯子中，才能直接诞生出活婴。
  而「天车御手」所代表的神已经死去，她留在世上的一切痕迹都应被消除。
  但因为「天车之光」，也即是安南将在未来诞生，因此与天车有关的东西都没有被抹除。
  真理之柱的存在性是可以跨越时间线的……虽然「可以」不代表「必然」。
  如同作为仪式之神的神秘女士，本身就是通过仪式而生的。
  而作为欲望之神的持杯女，也是因自己的求知欲而成神；
  在没有机械之神的古代，精灵们也制造了咒能机械；
  而曜先生本身便是光，但他同样也是光之一曜。
  而当时的精灵中，有一位圣杯是「天车御手」的遗物，是她权柄的象征。
  如同「杯中儿的母亲算作持杯女」一样……但若是用圣杯举行「杯中儿」仪式，「圣杯」作为孕育古神之处的概念，就会覆盖掉持杯女的「杯」。
  那么「圣杯之子」的母亲，就可以算作是「天车御手」。
  但第三纪时，「天车御手」已死、安南还未诞生。
  当时「天车」成为了按照既有逻辑而行事的规则，所以它才是「平等、崇高而无情之物」。
  这个描述，实际上是在暗示「天车」是一个具有高权重的程序！
  而既然天车只是程序，那么可以理解为「天车的权柄由世界本身代为操控」。
  也即是说，天车御手便是世界意志本身……那么「圣杯之子」也就可以在仪式中被视为「世界之子」！
  ——好特么绕的一个圈子。
  但也好像很合理的样子……
  所以恩底弥翁才会说，自己有着天车御手的血脉、安南是它的母亲……
  因为它体内流淌着天车御手的血脉，而如今这个身份已经属于安南了！
  安南已经完全理解了，咒能技术到底从何而来的。
  精灵们抽取咒能的「脐带仪式」之所以能够以仪式逻辑成立，就是因为当年「天车」尚未诞生，这些「圣杯之子」所具有的特殊性质使得他们成为了世界之子！
  就像是……某位人事部门的领导离职后，她所制订的规则依然承袭了下来，也就是所谓的「升华仪式」；而她的印章却被人偷走继续使用，这也就是所谓的「圣杯之子」！
  换言之，安南根本不需要考虑怎么断绝咒能。
  只要安南能够正常完成升华仪式、正式成为「天车」，那么这个卡bug抽取世界之血的「脐带仪式」就会自动解除。
  随着bug被修补，那些利用咒能的罪人，也就将不复存在！
  “原来是这样。”
  安南喃喃道。
  他也已经清楚，这位「天车御手」到底是什么人了。
  死于第一纪的神明、与升华之路有关，其仪式存在甚至可以覆盖掉持杯女的「杯中儿」仪式……
  虽然仍然不清楚「初代天车御手」的神职与神名，但仅凭这个称号，安南就能得知——
  这位不知名的女神，就是那位导致第一纪终结的神明。
  就是因为她当年死去后，导致了某种真理缺失才诞生了恶魔。
  在她死去前，即使是侵蚀率拉满也不会变成恶魔、或者也有可能干脆就没有侵蚀率这种东西。
  不过……恶魔的诞生，并没有直接导致第一纪元的终结。
  安南会知道这件事……还是纸姬跟他透露了一部分的秘密。
  他又向恩底弥翁进行了仔细的询问。
  结合对方这位有问必答的精灵族图书管理员，安南终于对过去发生了什么事有了概念：
  在神代时，根本没有「神」的概念。
  如同无论是精灵还是马人、亦或是雅瑟兰人都管自己叫做「人类」……在他们看来，反倒是其他的种族「不像是人」。
  精灵当时将祂们称为「领主」、马人将祂们称为「活柱」、龙族将其称为「王」、巨人将其称为「尊长」、虫族将其称为「有翼者」……
  同时也有「要枢」、「守护」等称呼，每个种族都有自己的叫法，非常混乱。
  而在第一纪结束之后，神明的诞生变得困难了起来。而一些人、甚至有几位「领主」、「王」和「有翼者」都抛弃了真理，堕落成了强大无比的恶魔。
  不过那个时候，恶魔并没有与其他种族发起冲突。仅仅只是属于一种理所当然的突变。
  「恶魔」这个词也并不具有贬义，仅仅只是精灵语中「有角的人」的意思而已。
  恶魔虽然性格变得冲动、欲望强盛，可他们并不愚笨。
  他们也知晓不可滥用世界之血，一旦过渡使用、世界便会坍塌……
  于是他们就聚集在一起，在当时尚未掌握真理的某条壮年巨龙的带领下、前往其他世界掠夺世界之血。
  ——自己世界的没法用，那我去抢别人的总可以了吧？
  「贤者之石」就是第一次远征中从虚界夺来的，虚界也因为这一大块贤者之石被夺走而彻底垮塌——这块贤者之石去了哪里没人知道……
  但从那之后，这个世界的升华者们才有了「要素」之力能够使用。
  那条龙也因为那次远征获胜的功绩，而获得了名为《燧石颂》的真理之书，因而封神、并获得了「燧父」之名。
  在那之后又过了许久，似乎发生了某件巨大的灾难。
  十二位来自不同种族、立场不同、但神职相当重要的守护者在那件事的逼迫下，逐渐联合在了一起。
  祂们商议以真理之书《纪年法》为祭品、以整个世界为仪式盘，划出十二月三百六十日、规定春夏秋冬四季时节，以此构建出了「正神仪式」，将一切真理的管理者统称为「神」。
  最初的目的，就是以「圣月」的方式，来保护神职重要的正神。
  后来因为重要的神明越来越多，于是这个仪式进行了二次改进，增添了「从神」的概念，将「不死」分给其他神明。