钱教授大约真是急于筹钱，不容钱太太再啰嗦更多，拉着她急哄哄地先离开了。
  萨尔责巡着场子看了不少画，珍卿问他有没有喜欢的，萨尔责神情很耐人寻味，无奈地耸肩表示遗憾：“iris，请你宽恕我的坦诚，你的肖像画，不是在描绘苦难，就是在描绘挑战苦难，我从你的肖像画里看见，你的神经紧绷着，你的心情不轻松，我不知道你是否快乐？但这些画让我得到否定的答案。当然，你的风景画令人着迷，还有那些花儿昆虫也好，可是《海上落日》被人定下，其他的蓓丽说她都喜欢，她没选好谁也不许跟她抢！”
  萨尔责碍于绅士风度，不好跟蓓丽当场呛起来，珍卿笑着劝慰了一番，找到正在观画的蓓丽。
  花中珍卿最擅长画蔷薇，次为玫瑰、栀子花，草虫中珍卿善画不少各种乡下昆虫。蓓丽正在草虫区来回转悠。珍卿看到蓓丽面前的画中，是一丛丛娇艳欲滴的蔷薇，花中还有身姿翩然的蜂蝶。蓓丽吸一口气对珍卿说，她看这些画不止一次，但每一次的光线变化，都让她感到层次色彩的变化，她说中国画的颜料太神奇，剔透晶莹、色正而艳，凝视久之看得人心都要融化。
  蓓丽最终决定买这幅蔷薇，她说此画既端庄明艳，又活泼悦人，她的资金只够买一幅，那就买这一幅。珍卿给此画定价三百美元，快赶上安拉学院一年的学费，看蓓丽爱不释手的样子，珍卿又想大放血，只收二百美元算了。
  心性高洁又不屑作伪的蓓丽，握着珍卿的手不赞同地说：
  “亲爱的，请你不要这样，我不会做超出能力的事，就不需要不必要的同情。插画征选还记得吗，我可是得了头等奖金，我父亲又额外给了奖励。再说，我是心甘情愿掏钱的。
  “你的作品让我感到，呃，感到一种压倒性的力量，让我怎么描述清楚它呢？我从现代画坛的意识派、唯心派，看到反叛、困惑、自由、茫然。而被现代派摒弃的写实主义，却在你的作品中自由徜徉。你笔下的对象也许不自由，但你的画笔和灵感，给他们倾注了自由和鲜活，他们就像，就像有了自己的灵魂，试图向观者诉说着什么。
  “所以，亲爱的iris，像我一样识货的人很多，三百块我完全赚全了，答应我，任何在我之后爱上它的人，无论对方出价几何，你不要把画转让给别人。见鬼的，我喜欢的画太多了，可其他的都太贵了，不然，不然……”噢，原来是这样，花草虫鸟画多是中小幅画，相比其他画底价会便宜不少。
  蓓丽几乎狂热地说那些话，珍卿听着外面寒风的轻吼 ，看着光线清冷的展馆，玻璃穿透入轻薄的雪光，想着这雪下的不是时候，又开始忐忑定价会否太高。她却没跟眼前的蓓丽问出口，蓓丽这个直肠的女孩，会毫不留情地责她患得患失。
  其实，就算珍卿把价钱定得低些，很多人碍于囊中羞涩，不可能买中看不中用的画。白莎拉说她有好多喜欢的，可是因为信仰问题与家人龃龉，连下一年的学费都岌岌可危，现在也拿不出钱给珍卿捧场。珍卿连忙安慰她一大趟话，姗姗来迟的弗莱顿凑上来，说他的新婚妻子莉莉表示，不会让堂妹从医学院辍学的。
  米勒太太跟珍卿道别时，拥抱着她很欣悦地说：“亲爱的，我是消费不起艺术品的，不过看到你的作品，我的眼睛和心非常快乐，我有空会每天来看它们，也叫朋友们来看它们，噢，当然，我希望你的展期长一些。”莫尔斯太太也不吝溢美之词，说要继续帮珍卿打广告，告诉所有她认识的人们，说剑桥镇有个天才的中国女孩。
  金牧师叔侄把所有展画看完，也对珍卿的作品和技艺极尽恭维，金艾达兴致勃勃地说，她的画笔像被上帝赋予神力，有强烈的蛊惑人心的力量。金牧师还热忱地跟珍卿提建议，说她若给教会画些宗教画，教会能给她提供不菲的报酬，她也会像博斯、达·芬奇那样名扬海外。
  不光珍卿暗觉这主意荒谬，其他中国学生也觉不可理喻，已经身处二十世纪现代文明的人，怎会可能愿意退回到黑暗的中世纪去？画宗教画到底于人类进步何益？金艾达也就劝金牧师别再多说。
  不过令珍卿没想到的是，就在第二年春天，金牧师主动向教会请缨，说他愿意到中国去传教。金牧师翌年临行之时，特意跟珍卿说，他通过杜小姐看到的中国，人民生活在水深火热之中，也正如杜小姐所谴责的那样，他们国家的军人和资本家，对加剧中国的动乱出过力，他将带着上帝的任务去消弭罪愆。
  珍卿觉得，不管金牧师去忏悔还是去传教，只要不是带着恶意就好。后来的后来，珍卿从别人口中知道，金牧师辗转来到她的家乡禹州，在省城办福利院养老恤孤，还主持了一个教会医院，救济过不少衣食无着的中国人。
  不过这是后话，此时的珍卿还在她的展馆里。
  文学系的加西亚教授、莱蒙托夫教授，医学院的老丈勒托教授，美术系的费特朗博士等，还有平京学社的中国教授们，这些高知离开前都找到珍卿，不吝言词地赞颂她的作品，珍卿每每抱以真诚的感谢，恭敬地一对对送走他们。即使他们不会掏钱买画，这天气专诚跑来参加开幕式，已经是雪中送炭的情谊，何况还有他们真诚的欣赏赞美。
  时下，美国名校教授们赚的钱，自然比寻常百姓多，但并不像人们以为的那么多。钱寿诒教授水平高且是稀缺人才，他的年薪在教授中算最高的，其他教授年薪多数比他少，家中再供大学生就更困难，再有点烧钱的爱好就捉襟见肘。教授家的日常用品很多破烂二手货，珍卿是亲眼见识过的。
  所以，对教授们不出钱的善意和赞美，珍卿都铭感于心。若非她现在课多事繁，没有大片时间画画，多少亲友师长她都愿意赠画的。可叹正是没有时间，而她办慈善画展筹的款子，打算捐给谢董事长的义赈会、吴二姐的医学会，三哥的教育基金会，切实去做于国于民有意义的事，不可因顾小节而忘记做大事。
  作者有话说：
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  第421章 此处开花别处香
  其实在画展开幕之前, 珍卿送过费特朗博士一幅小画，画面上简单画着蝉、螳螂和黄雀，连一点背景色都没有。但费特朗听珍卿讲了成语故事, 就对这幅画爱不释手了。
  而费特朗的钱都买了艺术品，平常还倒欠着不少外债, 无力给珍卿的慈善事业添砖加瓦。所幸他还办着两个美术刊物, 就不遗余力地帮珍卿宣传。开幕日唯一到场的镇上记者, 也不吝笔墨地赞美珍卿的画展。包括珍卿的那些本地朋友们, 但凡在校内外报刊任事的, 都开辟板块帮着珍卿造热度。答应帮珍卿宣传的师长们，也在不同场合议论她的画展。
  常言说众人拾柴火焰高，但再大的火势, 都被盘桓于美国东部的寒流，一日日地冰封住了。
  不是说每日都有暴风雪，但气温不回升冰雪就不化, 公共交通不恢复外面人就难进来。就是铲去积雪的道路也还结冰, 上岁数的人会尽量避免出行。
  在身边人们的宣传攻势下, 珍卿的画展每日都有人来，但参观者的人数少得可怜。一个多星期后就到公历十月, 近五十幅大小展画共卖出六幅, 全部都是熟人贡献的业绩。
  十月初珍卿又开学了，画展除了好朋友帮忙照应, 还雇两名有美术背景的员工镇场, 给他们开的工资可不低。珍卿又借口聘任人员有工资, 趁着重阳节给朋友们发红包。
  这举动给好些人笑得不行, 说珍卿专挑重阳节给红包, 就等于把他们当祖宗再恭敬, 胡莲说愿意给珍卿当奶奶，问她爷爷愿意不愿意，珍卿说她爷爷要是知道，胡莲是个信口胡说百无禁忌的，他会千方百计叫珍卿跟她绝交，她肯定会听爷爷的话。既是一辈子不见面的人，还妄想做她的奶奶吗？
  大家哈哈笑地调侃邓扬和，会否受不了胡莲这筛子嘴，有一天也跟她绝交了。温和的邓扬和笑而不语，胡莲就说邓扬和若叫她“大归（指妇人被夫家遗弃，永归母家）”，她就算走过十万八千里，也要找到珍卿家给她做奶奶。就着这话题好生笑闹一番，有一半人欣然接下红包，另一半不想接的也被劝着接。
  卖画挣的钱每天都在花出去，到十月平均每星期一场雪，草地的积雪总堆到膝盖深，天气和路况一直不理想，昭示着画展的人气会越来越坏。
  本城来看画的人断断续续，但珍卿并没有马上闭馆，如米勒太太就几乎天天来，其他参加过画展开幕的朋友，也时不时地过来盘桓一番。连珍卿的一些对头也来。比如萨尔责的那些朋友们，还有自诩是交际家的乔治·周等。
  萨尔责那些朋友说风凉话，不外是从流派、技术、名气、种族上贬击。而乔治·周就是全方位地抨击，说珍卿的写实主义风格是陈词滥调，她的描绘对象也丑陋腐朽，一再痛斥珍卿为名利不择手段，置国家的声誉形象不顾，将仁人志士的牺牲同于粪土，反正是怎么难听怎么骂，一直致力于将珍卿塑造成小丑，且是哗众取宠、不自量力、憎恨国家、抹黑民族的小丑。
  令人遗憾的是，有不少中国留学生也如此认为，虽不像乔治·周那样公开非议毁谤，人前背后也有微辞。
  不能否认，珍卿的创作对象不少是底层百姓，他们的生存状态真的糟糕透了。胡莲曾经忧心忡忡地说，珍卿的画会让观众看到一个封建腐朽、法治黑暗、瘟疫横行的国家，更会引致种族主义者的蔑视。
  善良的外国人印证了一些认知，对中国的国情民生，有了更加具体的感性认识。珍卿相信，他们会更同情具体的中国人，而非将这个国家和她的人民，视作与己无干的落后符号。当他们政商界的行为涉及中国时，那些有能量的学者、绅士、商人、公人，至少会提供力所能力的帮助，而非事不关己高高挂起。
  而且珍卿已经看到成效了，譬如好人缘的莫尔斯太太，就打算在她的社交圈子里，发起援助中国教育的募捐，而且已经开展行动了。专门针对教育是珍卿提议的，因为发展医疗、扶持救灾，是循环往复说不上成效的事，而对中国教育的不懈投资，它的成果会通过人的发展不断体现。与此同时，文学系的布莱德曼教授等人也提议，说要给中国学生捐赠旧书籍。这事是钱寿诒太太在操持着。
  画展卖画的进度虽然拖沓，但已经有积极的反馈，外国人倒支持珍卿把画展办下去。倒是中国人的自尊先被挫伤，觉得珍卿该撤掉“不妥的画”，甚至干脆借天气就坡下驴，就别再挂慈善画展的幌子贻笑大方了。
  中国人自己都误解并抹黑，从前中华文化圈的狗腿子们，东洋人、安南人、被东洋殖民的韩人等，乐得在一旁架桥拨火看笑话，趁机抹黑污蔑中国和中国人。珍卿和志同道合者打的笔战嘴战，真是难以细述，尤其让人一言难尽的是韩人。
  有个东洋殖民地长大的韩人李奎在，简直对中国人恨得咬牙切齿，说珍卿所谓的写实主义，是西方人牙缝里掉的碎屑，又攻击中国女人没有像样的教育，说珍卿不过是中国人推出来的傀儡伪天才，试图证明中国女人被解放了……
  珍卿请中国城的华人朋友帮忙，跟了这韩人李奎在一阵子，确定他是受东洋人田中三十八的授意，才发表这些颠倒黑白的言论。
  田中三十八是他们的“老朋友”，上年中国正值丧权辱国时，这东洋鬼子兴奋得像做了天王，专门到中国人面前耀武扬威，叫人们对他们恨得咬牙节齿。
  上官楚、陈钧剑、胡莲那些人，比珍卿这本主还义愤填膺，一门心思跟李某和三十八骂战，逮着李某亡国奴的身份死戳，逮着东洋人的女性教育死戳，对骂了好一阵子。
  珍卿一开始不明白，这李奎在作为亡国奴，这么疯狂的咬中国人是为什么。有一天，怡民将她东洋姨妈的来信转给她，原来，曾有一面之缘的野口次郎先生——珍卿过神户时曾跟人家坐而论道，最后还相互赠送礼物——特意给珍卿寄了一份东洋报纸，说最近东洋军方控制的报刊，莫名出现一篇对杜小姐的报道。
  珍卿和怡民一块看东洋文，这文章是对珍卿的介绍，说她是中国有名的少年天才，说她家世好、老师好、少年成名、拥趸很多，前半段似乎是赞叹的意思。但后面又有似是而非的结论，说中国坊间也有一种议论，认为这种天才少女像是杜撰，有些中国人有充分的理由，认为珍卿这个天才系伪造，她的文章由他的父亲代笔，他的画作也是他人捉刀，是中国人为鼓吹女性解放，而人为制造出来的傀儡天才。
  两个女孩子一起读完报道，怡民比珍卿更怒不可遏，珍卿是否有真材实料，她一路从港岛看到波城，亲眼见证珍卿的勤奋和天赋，中国人若信她是伪造的假天才，那愚蠢至极无可救药，可中国人的事与东洋什么相干？他们这样言之凿凿地大放厥词。
  珍卿若有所思地沉默着，说她的文章是杜教授代笔，这真是闻所未闻。她到底触了多少人的逆鳞，踩了多少人的尾巴？她从前作文演讲很注意不涉时政，基本从不提及政府和领袖，可去年国土沦丧没忍住影射，今年的画展也大揭政府之丑。乔治·周是吃国家饭的官费生，他人前人后对政府和领袖“感恩”，不遗余力地攻击珍卿，以维护国家、政府、领袖的形象，这一点珍卿还能想得通。
  却搞不清为啥东洋人关注她，她承认啊，她当初画《葫芦七子》系列，是将各个列强的民族特质，作为为祸“震旦”大地的妖鬼的特点画进去，暗戳戳影射了不少侵略者，东洋人的猥琐形象也在其中。但她也怕惹出事挣不到钱，那些“佐料”加得很隐晦，以致于很多读者被潜移默化了，都不知道自己被潜移默化了。还有《渔家傲》一词中，也确凿写过“东洋西洋皆凌犯”，“神州儿女皆来捍”，表达保家卫国、不惧一战的决心。自从国家大面积丧权失地，她近来不大掩饰对东洋的厌恶，作文演讲，常会直斥东洋人的兽行和野心。
  难道就因为这些细节，竟至于引起东洋军方的关注？她有这么大的份量吗？
  珍卿其实有所不知，她这次办画展开幕就遇暴雪，加上天灾人祸造成的民生问题，以及如火如荼的总统选举，所有传媒重点关注这两方面，画展该有的声势就没有造起来。
  可她遵从慕江南先生之意，把这次的作品都印成画册，一共印了有一百二十册——原本珍卿不想印这么多，人家印刷厂彩印机开一次两百美元，珍卿要是只印一二十本，哪对得起她付的高昂开机费。印好往国内发了八十册，就装在货轮的集装箱运回去。八月份的时候就运到了。
  慕江南先生看到她的画册，很满意珍卿一直笃志勤学，没有辜负他的期望，他的门生故交遍天下，珍卿送回的册子散出去不少。
  而珍卿她爹杜教授，也从慕先生那得了画册，这个誉女狂魔不放过任何炫耀女儿的机会，炫得周围人都麻木了。当珍卿的画展开幕演讲传回国内，杜教授特意辟出两节文学课，拿着珍卿的画册对照讲她的讲演大讲特讲。
  密切关注珍卿动向的滕将军，也以高价辗转买到一本画册。后来更是突发奇想，叫人仿照珍卿的精良画册，在国内翻印了不少粗糙的版本到处散播。他一翻印其他人也跟着翻印。珍卿的画展在国外还没办出啥名堂，她作品集的粗制滥造版本，在海宁、应天等大城市里，快达到每个儿童人手一本的程度。珍卿的画册红得不得了，她又一次被读者拱到神座上，多少人已将她当作神人瞻仰崇拜。
  也亏她在彼邦困于冰雪之境，彼邦其他地方的新闻时事，她都时而听到时而听不到，国内的新闻和家书就更难得。要不然，她要是晓得那个姓滕的，成了翻印她画册的盗版头子，她是刨了他祖坟的心都有！
  随着珍卿再一次大红大紫，杜教授把她去年作的文章，又集成一个文集发行了，画册的大热提前给文集蓄势，珍卿的新文集是印多少卖多少。
  然而其中文章多语涉东洋人，字里行间斥东洋人为豺狼虎豹。而且珍卿但凡讲什么道理，绝不是人云亦云说空话，她总是旁征博引条分缕析，使她的说理叙事益曾信服力，何况她在国内那么多狂热的拥趸。
  因此，国内对东洋开战的呼声很强烈，各个行业的男女青年，游行抗议都特意带她的书，并在对峙当局、教育民众时，引用她文章中的精练语句。
  东洋人对反侵略的活动太敏感，凭着千丝万缕的联系，一直联络到剑桥镇的东洋学生，就有了针对珍卿的试探性抹黑计划。
  珍卿不知其中如许多的内情，但她注意到东洋文章的作者，姓氏似乎有点特别，就跟怡民确定姓氏的翻译。
  当怡民确定作者姓“大岛”时，珍卿直接联想到一个人，就是美术系一直跟她别苗头的大岛樱。但也不能先入为主，这大岛樱虽然对她面上不愤，心里不平，举动礼数也没有太失礼。
  珍卿思忖找啥人盯大岛樱，盯田中三十八和李奎在的华人朋友走不开。怡民说她可以矫情伪饰一番，接近大岛樱探她的口风。但珍卿觉得大岛樱没那么傻，如果她真是幕后黑手之一，不会不晓得她和怡民同住，两人情谊好得不得了。要怡民伪装涉险，珍卿一万个不愿意。
  珍卿还是找到了萨尔责，萨尔责就指使流浪汉盯梢，发现大岛樱跟田中三十八有交往，跟那韩人李奎在也有交往，但有交往也未必密谋什么。
  珍卿决定先不管大岛樱，集中精力对付三十八和李奎在。这俩人在学业上也还行，并无明显冲犯校规的行为。但是功夫不负有心人，终于发现二人竟有长期的piáo娼史，而且piáo的时候假装是中国人。
  珍卿压根不向校方举报，直接给镇上报纸提供素材，详述主人公的姓名、院校、年级、专业，并附赠高清晰度的黑白照片。镇上报纸一登载这新闻，校内和城中的报纸立刻转载。校规没规定piáo娼就开除，但这俩人一定名声扫地了。
  听说东洋人一旦名誉有损，为了维护名誉甚至会切腹自杀，但三十八并没有切腹自杀，后来他就转学到西部，把狗腿子李奎在丢下了。
  抹黑珍卿伪装天才的舆论，就慢慢地平息下来，连很猖狂的乔治·周也消停了，也不知是否嗅到危险的气味。
  至于如何对待大岛樱，珍卿没想好用啥办法。但把这里抹黑她的事件，给最初给她通风报信的野口次郎先生，详细地讲明了原委。珍卿原本是不打算说的，若野口先生真心同情中国，并且是虔诚的和平主义者，无谓叫他与东洋军方结怨，也许将来会害了人家。但怡民立刻告诫珍卿，若她把野口先生撇在一边，不把这件事对他有一个交代，野口先生会觉得是对他的轻视和羞辱。
  珍卿还想跟野口先生说，请千万不必为她做什么，她实在不想置先生于险境。怡民说珍卿越是这样说，等同于对野口先生用了激将法，野口先生更可能会“做些什么”。弄得珍卿最后诚惶诚恐，什么多余的话也不敢说。
  有一回珍卿去哈大，有两人过来跟她讨论画展，很客气地轮番提了不少批评意见。珍卿跟二人议论有时，终于散了以后，就见大岛樱背后灵似的，蹦出来跟珍卿客套两句，就意味深长地念起一段话：
  “一个像你这样的姑娘，她通常会有两面镜子，一面是真正的镜子，一面是她的崇拜者——后者的圆滑奉承，刚好弥补了前一面的直白粗鲁。前一面镜子告诉你，你脸上有颗丑陋的麻斑呢。后一面镜子说，胡扯，那是个妩媚动人的酒窝。你们女孩子，只有当后一面镜子也说一样的话，你们才愿意相信前一面镜子的话……”
  珍卿大概能听得出，她念的是席勒《阴谋与爱情》词——是女配角米尔佛特夫人对女主角露易丝的话。
  大岛樱看着脸上打结的珍卿，就做作而温婉地说：“噢，杜小姐，你好像不懂德语啊，那我再用英语讲一遍。”珍卿惊诧又狐疑地看大岛樱：“樱啊，你刚才难道讲的不是东洋语，我一点没听出像德语，你们东洋人真奇怪，不管讲什么外国话，都像讲你们的东洋话！”
  说着也不由大岛樱分说，珍卿以非常丝滑的德国语，将大岛樱刚才背的那一段，非常完整地重背一遍，这一段话的末尾处，有米尔佛特夫人问露易丝的话——你这么死瞪着我干什么？
  珍卿对着大岛樱原样念出，然后礼貌地跟她道了再见，空留觉得世界真不公平的大岛樱。
  作者有话说：
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  第422章 世上岁月几许长
  其实关于珍卿的写实主义, 不单大岛樱这些外国人有非议，一些平常也算和气的中国同胞，人前背后未尝不讲珍卿自视过高, 说好心劝她一大车的话，她竟然半句也听不进去, 就是一意孤行地办那画展。也有干脆说珍卿自己成笑柄, 连累其他中国人一并被嘲笑。
  当然, 这些公然发表讥言冷语的, 在中国人中还是少数的, 珍卿专门写文章讥讽之，开篇就借鉴伟人的名言，说有些中国人做奴隶做久了, 总感觉处处不如人，见到洋人永远直不起腰，自己的东西永远不如洋人, 这等人不但自己乐于接受奴隶地位, 连带他们的子孙也须做洋奴！
  这文章让洋奴们恼羞成怒, 实际也刺激到某些混沌的爱国同胞。
  安拉学院戏剧系有个叫乔芳娜的，屡次登门只求跟珍卿谈一次。乔芳娜说她并非不爱国, 可正像珍卿说的, 她确实觉得中国样样不如人，就不说民主、教育、科学、军事, 就是他们中国的戏剧文学, 就比不上西方戏剧深刻动人, 不过是糊弄愚夫愚妇的东西。
  珍卿跟乔芳娜谈了很久, 从戏剧产生时满足的对象, 以及中西戏剧的语言、舞美、妆造、表演等, 讨论中西古典戏剧的异同之处。
  珍卿无不怅惘地跟乔说，中国戏剧的落后，未必在于艺术和内容有多糟，不过是西洋人经济政治的优胜，让他们似乎有了文化艺术上的优胜，中国人自己也觉得自己糟糕，就不肯认真钻研祖辈留下的东西。
  譬如元明时涌现的大批剧作家，他们创作的戏剧其实魅力尚在，只是不适宜今人的观感，但稍加改造未尝不能重造经典。珍卿问转不过弯的乔芳娜，中国元代的戏剧家汤显祖，被西人称为“东方莎士比亚”，乔芳娜是否了解他的作品。乔芳娜《牡丹亭》还比较熟悉，其他的不过略知其概。
  珍卿就不客气地批评她，不知所以就人云亦云，说她没有做学问的严谨态度。乔芳娜并没有辩解，蔫头耷脑地回去了。
  至于乔芳娜以后如何自处，珍卿没有余暇多关注她。十月份虽有一阵晴明的日子，但她的画展行市还是惨淡，尤其跟国内的盛况相比真不行，杜教授甚至叫她把画寄回去，单独给她办一场画展都行，但是慕先生没有同意。
  珍卿和亲友师长都不甘心啊，小人们之前的抹黑唱衰，确实给本邦人造成恶劣印象，种种原因叠加起来，导致广告攻势收效甚微。但他们就是不甘心，数典忘祖的假洋鬼子得意了，瞧不起中国艺术的真洋鬼子得意了，中国的艺术就此铩羽而归了？打肿脸充胖子也得硬充着。
  珍卿私下揣想过很多回，天气转暖至少要小半年，总统选举和民生问题，也至少到明年才会冷却。画展的转机可能在明年春暖时，也可能根本没有转机。不过，就算不让亲者痛仇者快，她这画展至少要撑到明年。所以，镇音乐厅要继续花钱租着，画展还要继续雇人开下去。珍卿虽然不天天在那盯着，不免要管理资金和一些琐事。
  由于东洋人对她过分关注，珍卿把注意力转回到东洋事务上——研究东洋民族性本在日程内，她上年就收罗了许多相关资料，却被画展的事务耽搁太久。