可越是打心底喜爱这位女子，就越是为其的早逝可惜不甘。
  为什么这样一位天才般的奇女子，却要那么早就离开人世？若是她还能继续在这世间，又能达到什么地步？达成什么成就？又是否能再推动和改变什么？真是可惜……太为其可惜心痛了啊。
  【虽然王贞仪的一生很是短暂，但她的一生又何其绚烂。】
  【如从她遗留下来的著作中就可以看出，王贞仪是一位从事天文和筹算研究的女数学家。】
  【我们先来讲讲王贞仪在数学领域上的相关成就——】
  【其中算筹，又被称为筹，策，筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。
  一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属，玉，骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋，或是算子筒里，使用时在特制的算板，毡或是直接在桌上排布等。】
  【应用“算筹”进行计算的方法叫作“筹算”，算筹传入日本称为“算术”。】
  【另外算筹在我国其实起源甚早，如《老子》中就有一句“善数者不用筹策”的记述。
  所见的最早记载是《孙子算经》，至明朝筹算渐渐为珠算所取代。】
  【17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。
  清代著名数学家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震称其为“策算”。】
  【王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算，她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了，除此之外，王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者也都认为容易了解。】
  一边说着，天幕之上则一边有着相关的画面展现以及演示。
  这引得历朝历代下许多人都瞬间拿起了纸和笔，也在做相关的记录。
  不过若是能得到王贞仪那三卷书等，那就更好了，毕竟天幕之上所展现和演示的范畴还是有限。
  但哪怕只是这样，也是没得说。
  否则他们又如何能从其他地方得到这些？
  还是得知足才是。
  【再说与探索自然相关的——】
  【我们已知地球是一个大圆球，站在地球“边缘”，以及下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢？】
  【这个问题对现代的人来说已是普通的常识，不用发问。
  可是在18世纪末叶时，虽然我国大多数学者也都承认地球是圆的，但却很少考虑或回答不了这个不倾斜摔倒的问题。】
  【唯有初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。】
  【她在《地圆论》中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的，似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是天，脚下都是地吗？】
  【这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空间之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地，所以王贞仪正确的认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。】
  【这在当时的社会，可是一个很难能可贵的认识。】
  知其然和知其所以然的区别，知其然不难，可知其所以然却不简单。
  可见这位王贞仪足以有探索求真的精神。
  别人很少考虑的问题，王贞仪却能仔细研究，并且做出通俗解释，足可谓是难得了。
  对于此女子，就算大多数男子也不能说些什么。
  甚至有男子不禁摇头叹息道——
  “如此女子，不管放在什么朝代之下，都当是无法泯灭于众的存在，也必然是令人敬佩和赞叹的存在。”
  “谁说不是呢。”
  “哎，诸位，可见这女子之能力确实也不弱啊。”
  这倒是越来越无法反驳了……
  【王贞仪29岁短暂的一生，做了大量的科学工作。
  她精通地理，数学，医学和诗文绘画，也懂得气象，“言晴雨丰欠辄验”。
  还有我们之前提到过的——她的文章“皆质实说理，为不藻采”。】
  【不过王贞仪最有造诣的还是天文学。
  她把自己研究天文学的成绩写成不少著作，但可惜的是，其中许多已被湮没。】
  【现今能看到的只有《金陵丛书》中的《德风亭集》卷五，卷六和卷七中有关天文历法方面的心得体会。】
  【如卷五中有《岁差日至辩疑》，《盈缩高卑辩》，《经星辩》，《黄赤二道解》。
  卷六有《地圆论》，《地球比九重天论》，《岁轮定于地心论》，《日月五星随天左旋论一、二、三》。
  卷七有《月食解》，《勾股三角解》等。】
  【据传她的著作共有64卷之多，可惜如今我们只能读到很少一部分了。】
  竟是这样吗？
  可当真是好可惜。
  有不少人听得不禁蹙起了眉心。
  秦王宫。
  嬴政也是不由得皱起了眉。
  如此多的研究相关著作，竟不能流传下去，简直是不可估量的损失。
  是不是和当时的社会境况有关？
  因为是女子，所以得不到重视？
  或者又是因为战乱等？
  总之不管是什么，这样的科学研究等著作，必然要保护好才是。
  不过嬴政转念一想，这位王贞仪可是离他太“遥远”了，为其焦灼也是无力，就很……生气。
  【虽然王贞仪的著作流失很是可惜，但其科学钻研的精神品质，还是很值得我们学习的。】
  【如像王贞仪这样博览群书，锲而不舍的女子，其对古籍中的天文资料等，很是仔细体会，并从中不断吸取营养。】
  【比如当时一些历书将恒星年同回归年的区别，说成了起于汉武帝进行太初改历的时候，但王贞仪指出，这种差别并不是起于《太初历》，而是自晋代虞喜发现“岁差”以后，这才“天自为天，岁自为岁”。】
  【历书上还说，由于岁差，春分点逐渐东移。
  同时王贞仪也指出，这也是错误的——岁差引起的春分点移动是西移而不是东移。】
  又是总在不经意间被提起的刘彻：“……”
  不过还好这次是没提他什么。
  真是还好还好。
  【另有一些人认为，岁差可以用“土圭”测得。
  但王贞仪指出，土圭只能测日影，哪能测岁差？】
  【岁差只有用“中星法”才能测出。】
  【另外在我国何时产生“定气”的问题上，有人认为古人对日行迟疾没有认识，“定气”始于唐代历法。
  但对此，王贞仪批评说，这又错了。】
  【“定气”开始于北齐的张子信，其后隋代刘悼，唐朝李淳风和僧一行才测得更加精密了。】
  【像王贞仪的这些批评和见解，基本符合中国古代天文学的实际。
  而她这种一丝不苟的治学态度等，如今仍是不禁让人为之钦佩。】
  【与此同时，也是我们学习的对象和楷模。】
  一个女子，敢于否认和提出批评，敢于站出来指出错误，这不仅需要勇气和胆量，更需要胆识和见地，以及专业才华支撑，可想而知在那个时候，当王贞仪站出来提出错误的时候，恐怕必然是会面临一系列问题以及诸多为难等。
  但即便如此，她还是能一遍又一遍的站出来，指出错误，提出批评等等，这是其在科学研究上的钻研和认真态度驱使，是当真可为楷模的存在，并足以令人钦佩和赞叹。
  这其中种种品出的滋味，自在心间酝酿而起。
  在众人心中，更是在众多女子心中。
  【再说王贞仪与封建伦理的抗争，其实在她的不少诗文和书信中都有表白。】
  【可以说，王贞仪简直是一面从事科学研究，一面为妇女的地位呼号。】
  【历史事实也说明，越到封建社会后期，统治者就越要把天文学拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“风水”之类。】
  【面对这些邪恶，王贞仪在《葬经辟异序》和给她父亲的一封信里，明确宣布，这些东西完全是骗人的鬼话，绝不会影响子孙后代的贫富贵贱！】
  【但对此，还有人抬出所谓“风水”，本是古代圣贤所倡导的，想要以此来吓她。】
  【可王贞仪如何能屈服？于是她更借此指出，这正是那班圣贤的缺点，学古人必须取批判态度。】
  【所以在一定的意义上，可以说，王贞仪的科学成绩等，正是在同这些谬端邪说的斗争中取得的！】
  【敢说更敢为，逆流而上者少有，但王贞仪必然在其中熠熠生辉！】
  反驳古代圣贤，甚至指出是其缺点！
  嘶……这怕是男子也不敢如此吧？
  着实是强悍，也更叫人心生震撼，刮目相看。
  他们有天幕科普，可那时王贞仪有什么？
  如此见识，还如此坚定，已经不止是难得了。
  而是像天幕说的那般，是那逆流之中奋勇向上的勇者，更是少有的，熠熠生辉的存在。
  【说起王贞仪，国内外对于其的认可和肯定，可是不少。】
  【虽然王贞仪只活了29岁，但是儿童科普读物《stem界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重点标注的大事件。】
  【在畅销书《50位杰出女科学家改变世界的故事》中，她的出场顺序被排到前三。】
  【全球最权威科学期刊《nature》，把她评为“为科学发展奠定基础的女科学家”。】
  【还有2000年，北京天文台发现了一颗小行星，国际天文学联合会以她命名——wangzhenyi（王贞仪）】
  【她一位伟大的女性，是现代科学的启蒙者，是追求真理的殉道者，是无论何时何地，都足够耀眼的存在。】
  【就如同那颗以王贞仪命名的小行星一样，永远璀璨于天地间，其成就和科研精神等，必然永存于世。】