法会诚然是一场比一场所需得耗费的底蕴和光阴更为漫长。
  但即便如此，在这样的进程里，楚维阳仍旧明晰的感受到了那三元道术层面上的震动。
  好像在如此磅礴的底蕴积蓄的过程之中，道人的三元道术的蜕变与升华，已经在不断的汹涌酝酿之中，并且已经给楚维阳以一种呼之欲出感。
  同样的，在如此漫长的过程里，在楚维阳仍旧留有着部分的心神，以手中的九节竹杖不断的搅动之下，那些道法无序部分的灰烬与尘埃，齐皆在那引动的先天八卦之道的牵引与轮转过程之中，渐渐地迸发出许多微茫驳杂，但却明晰的道法辉光来。
  而且，渐渐地，楚维阳在这样的过程之中，对于这等无序之中演绎出道法来的过程，有着更为深入的认知。
  那徜徉在先天八卦轮转之中的灰烬与尘埃越是稀薄，则这种道法有无之间的轮转便愈是缓慢与迟滞，那沉浸在旋风之中的灰烬与尘埃愈是浑厚，则道法有无之间的轮转便愈是迅疾。
  而当楚维阳所攫取的对象乃是这一整个巍峨广博的古界，将整个无何有之乡的底蕴积蓄尽都撬动的时候。
  伴随着万象道法的愈发辉光共鸣，则是同样海量的灰烬与尘埃，在八卦之风中，焕然而有着新生。
  这些微末而低劣的道与法，对于楚维阳而言也具备着别样的妙用。
  事实上，几乎就在这些斑斓辉光相继从灰烬之中诞生的顷刻间，楚维阳手中的玄黄宝兵便已经开始洞照起真正纯粹的宝光。
  进而在宝光的牵引之下，这些原本便是从道法翻卷，诸经孤阴的本质之中磋磨出来的道法齐皆以十分顺畅的方式与姿态，与整个太阴诸魔奉圣天产生了某种交织与共鸣。
  出于诸阴浊煞，而归咎于太阴。
  几乎这些黯淡而斑驳的辉光映照在太阴诸魔奉圣天中的顷刻间，便被那玄黄云海之中，翻涌与嘶鸣着的万道疯癫龙相所牵引着，进而使得灵光之中的残碎之道法与篆箓，化作纯粹的资粮和薪柴，被万象龙相所吞噬与炼化。
  在更为漫长的光阴里，或许这些拙劣的道法能够同样自然演绎出真正的高道妙法来，但是对于楚维阳，他有着远比自然演绎更为曼妙的道法形式，万道龙相的相互磋磨与演绎，将会加快这种进程。
  而且，“困龙升天”的牵系所引动的太阴诸魔奉圣天与内景九天，万道龙相与万象天人之间的虚实轮转，也可以使得这些斑驳的辉光，同样顺滑而浑无滞涩的借由着虚实轮转，借由着三界轮回，以并不驳杂与低劣的方式，成为楚维阳道法底蕴的一部分。
  循环轮转，生生不息之间。
  终于，在这样极致沉浸的徜徉过程之中，忽地，某一瞬间，楚维阳却猛然间一怔。
  “刚刚那部在交织与共鸣的道法是——”
  闪瞬间，像是有着惊雷从道人的心海之中贯穿，可是不等楚维阳真个思量清楚，几乎同一时间，真正钟鼓鼎磬也似的雷霆轰鸣声，便在这道人震颤的闪瞬间，从玉京山垂落，贯穿向道人的三元丹田。
  第956章 轮转变演鬼魅事
  真形道途在这一道惊雷贯穿灵台、蟾宫与雷池的顷刻间，便在三元道术的本质蜕变与升华的过程之中，浑无滞涩的跃入了第四境！
  自有完整的道术经篇得以被楚维阳掌控的那一天伊始，这一通衢道途之上，对于楚维阳而言便再无有瓶颈可言。
  他所欠缺的，仅只是进益，仅只是道法的进益本身而已！
  而这一刻，在并不短暂的时间积蓄之中，以如是辽阔巍峨而近乎无垠的古老一界的浑厚道法底蕴的支撑之下，真正海量的灌涌以引动的质变之中，楚维阳的真形道途在轻而易举的走到了蜕变与升华的进程之中。
  而也正是在这样的电光石火之间，楚维阳昔日推动着真形法第三境突破时的机缘造化之力，仅只是将开天法引入了第五境的绝巅而已。
  在这一刻，楚维阳三元道术引动着万象道法齐皆震动的顷刻间，海量的阴阳俱全与乾坤浑一的过程在一刹那间完成，而这样更为恢宏可怖的气韵，更进一步的汇聚成了无法想象的沛然的机缘造化之力。
  而当这样的机缘造化之力再度降临到道场三界之中，在滋养着诸修的道场本源的同时，主要灌涌向己身的三株神通果树的时候。
  那看似是牢稳而且显得“矜持”的开天法的道途门径终是在这一刻在真正浑厚的积蓄之中，悄无声息的洞开。
  霎时间，这三株已然极致干枯的神通果树之上，便相继显照出了磅礴的玉光清辉，如是辉光，在刹那间，从玉京山，从琅霄山，从白骨道宫，相继贯连之中，洞照三界！
  在如是辉光的显照与牵引的过程之中，同样的，伴随着风雨雷霆的应和与共鸣，伴随着那灵光之中，同样有着先天白玉镜和太上八卦炉的虚相显照，几乎是同一时间，有着各不相同的三枚神通玉果，像是在这一刹那悬照在了神通果树下，又似是悬照在了熔炉之中。
  但是，伴随着八卦气韵流转，伴随着熔炉之中雷霆与焰火一闪即收。
  顷刻间再看去时，那悬照在三株神通果树之前的，便已经是纯粹的琼浆玉露，仔细看去时，仅只是能够在其上灵光的兜转过程里，洞见那些珠玑篆箓文字。
  昔日在旧世之中的时候，老禅师曾经给予过楚维阳以连番数句告诫，而在这些告诫之中，便有着对于楚维阳施展神通的评价，认为楚维阳过分注重于神通之间的搭配，而少了真正神通本质运用的深耕。
  只是从那一日远赴世外之后，及至于今日，这漫长的光阴之中，楚维阳都少有将心思放在神通经篇的参悟之中，事实上，从另一个角度去看，楚维阳也同样未曾将心思落在道术经篇的本身上面。
  长久的时间里，楚维阳正是在将己身那圆融智慧沉浸在万象道法的推敲与演绎之中。
  这是一切的基础，是神通与道术真正的根基所在。
  或许老禅师很懂神通。
  但是老禅师却未必很懂得楚维阳的真形法，更未必有如今日的楚维阳更懂得道法的真髓与本质。
  唯道与法真实不虚，楚维阳推敲与演绎万象道法的过程，不仅只是在推动着三元道术的蜕变与升华，事实上，神通经篇之中的诸般变演与衍生演化，也齐皆在纯粹道法的轻灵道音之中，被道人历历洞见与掌握。
  这一切在本质上殊途同归的修持，印证到今日的这蜕变与升华的一步中的时候，便是那三道琼浆玉露，裹挟着那些各不相同的珠玑篆纹，几乎在顷刻间，便顺滑的融入到了三株神通果树之中去。
  那是《正立无影》的神通经篇融入到了玉京山的黄中李树内，融入到了以《法相天地》为根基的神通框架与脉络之中。
  所谓《正立无影》者，是无上避劫之神通妙法，得以运用之时，修士形神立身在原地，任是何等咒术厉法杀伐而来，其形神或实或虚，或有或无，若形神无影一般，分明静立，却又遗世而万法不加身。
  然则此道内修之真髓，则在己身与天地之映照，使得真正修持到高深与真髓之处，则以身化天地，而以寰宇万象诸气轮转己身，因而一即是万，以实为虚，以有为无，以正立而无影。
  那是《指地成钢》的神通经篇融入到了琅霄山的蟠桃果树之中，进而融入到了以《天人五衰》为根基的神通框架与脉络里。
  所谓《指地成钢》这，是无上轮转变化之至高神通，其运用与本质内外浑一，所谓化土为钢，不过是以土行与金行之变化，而引证修士入得此神通修法之门径而已。
  此神通经篇修持至于大成时，则五行之玄奇变化，皆在一念轮转之间，可有如水之火，如土之水，如火之金，五行之中，各复又五行俱全，如此相继生息演化之中，是以无量变化之根基，贯通于《天人五衰》，是以洞见无量劫气矣！
  那是《回风返火》的神通经篇融入到了白骨道宫前的降龙木中，进而融入到了以《太阴炼形》为根基的神通框架与脉络里。
  这所谓的《回风返火》之神通修法，诚是翻卷逆练之要诀关隘所在，昔日旧世的最后一战里，楚维阳曾经在面对着古之地仙存在的时候，己身的岁月之风与须弥之雨曾经被古之地仙以此神通生生消弭去。
  然则，此等用法，仍旧仅只是外相而已，风回火返，并非仅只是复本还原，更是将变化、轮转与生息的过程逆转，此神通逆练，实则风火皆外相而已，内则是阴阳逆乱演化，以阳即是阴，以阴即是阳，以如是逆转而炼周天所未至之微末。
  刹那之间，楚维阳稳稳牢牢的驻足在了开天法六层的修为境界之中！
  并且，正是借由着上一度的“矜持”，有如厚积薄发也似，这一番，浑厚的机缘造化，在将道人的修为境界推升之后，在一境的完全通衢之中彻底肆意的信马由缰，很快，便在推动着道人的枯荣轮转，几乎要朝着盛极奔涌而去。
  而也正是在这样的过程之中，楚维阳借由着万象道法的累积与积蓄，对于这开天法的第六层境界有了更为深刻的认知。
  这三部神通并非是楚维阳有意遴选，而是在己身这样繁多的累积之中，在水到渠成的走到了这一步之后，自然而然的在交织与共鸣之中所做出的道法选择。
  而不拘是人化天、天化人；还是五行皆变五行；又或者是阴为阳、阳为阴，这一刻，三部各自不同框架与脉络之中的神通经篇，齐皆在这一刻，演绎着形与质的变化。
  这才是真正在神境真人层阶修持的过程之中，诸道法经篇的传承之中都不曾落于文字的不传之秘！
  接连数度的枯荣轮转之中，原有的变化在层层累积之中已然盛极，缘何有人在这样的盛极过程之中，能够在跃入第六度枯荣轮转之中，仍旧能够接续后续的道途，直指神境巅峰？
  关隘便在于第六度的枯荣轮转之中，其选择了形质变化之要诀，在原有的轮转与声息之中的，带给了己身那盛极的道法轮转以更多的变化之可能。
  而古往今来，又不知有多少或许是天骄，或许是妖孽的修士，在这一步，仍旧想着盛极之后的更为盛极，于是，在纯粹的累积之中，诚然也升入了第六度的枯荣轮转，却生生堵死了自己的路，与神境的求索上再不能有所寸进。
  而这样的不传之秘，哪怕未曾有人与楚维阳宣之于口，但是道人却已经在对于万象道法的推敲与演绎之中，从真正的沉淀和积蓄里，得到了真正意义上的不言而自明！
  “道与法诚不我欺！”
  如是感慨之中，四度蜕变的三元道术与一十八部神通经篇之神韵交相辉映，神通经篇的更进一步掌握浑厚了道人的道法根基，进而借由着底蕴的进益，使得有着更多的机缘造化从三元道术的震动之中，绵延向道场三界，绵延向三株神通果树。
  使得其枯荣轮转之中的每一丝缕气息的进益，在进益本身掌握的顷刻间，便彻彻底底的将根基夯实牢稳，完全省却了还需得打磨与沉淀进益根基的徒劳。
  而也正是在这样的过程之中。
  原地里，楚维阳那贯穿在三元丹田之中的前所未有之震颤的惊雷，终于齐皆黯灭了去。
  与此同时，雷音的余韵之中，轻灵道音已经接续，法会续场，甚至这无何有之乡的浑厚底蕴仍旧在持续的朝着楚维阳倾注而来。
  万象天人与诸玉质化灵形，尽皆沉浸在那纯粹的阴阳俱全和乾坤浑一的本质升华之中。
  而也正是在这一刻，楚维阳的思感与念头齐皆从尽皆擢升的曼妙之中清醒过来。
  进而，道人的思绪也在这顷刻间，重新回归刚刚时那一闪瞬间的惊诧。
  那是真正在奇诡邪异之中撞见鬼魅的，完全出乎了楚维阳预料的故事。
  “倘若刚刚时贫道未曾感应与记错的话，那一道与己身的万象道法所相阴阳俱全、乾坤浑一的，是《青竹丹经》？是三元极真界中，吾盘王宗先贤青竹老祖，于五百年前所创出的金丹境界无上经篇？”
  恍惚之中，楚维阳静静地体悟着那从己身心海之中徜徉着的繁浩篇章篆纹。
  “这……真真是见了鬼了……”
  第957章 一世葬得诸界墓
  这一电光石火之间，真正在楚维阳的眼中不可思议的事情发生了。
  这故清虚空明天界，是在万古岁月光阴之前，便已经在惊世的血战之中死寂与翻卷，进而沉没之后复又远离。
  它离开真正旧世的海疆已有了万古的岁月。
  并且在这一过程之中，这万象道法倒卷之后的无何有之乡，其离着旧世的海疆愈发的渐行渐远，直至极致渺远的距离，使得其立身在了岁月与须弥尽都模糊的地带，这古老一界方才停驻下继续远行的脚步。
  而偏生在在这样的寂寥一界之中，在这吞噬与炼化着那翻卷的“孤阴”之万象道法经篇的时候，楚维阳从中真切的感受到了《青竹丹经》翻卷之后的道法经篇义理。
  不可思议。
  奇诡，邪异，甚至是荒谬。
  这件事情本身的诞生，便已经在挑战着楚维阳固有的认知，仿佛天地间，仿佛己身昔年时所经历与洞见的诸般，像是在这一刻尽都成了虚妄。
  这就像是……
  就像是原本已死去的郭典，忽地在楚维阳要将之掩埋在石窟深处的时候，忽地清醒过来，朝着楚维阳做了个鬼脸，进而告诉楚维阳，他是镇魔窟主人。
  就像是那凤凰天火在昔日化成的火海之中，忽地有着纯粹的南明离火显照，丹霞玄妙盛景之中，老母慈眉善目的从中走出，告诉楚维阳她才是盘王宗掌教。
  ……
  “这……怎么可能！”
  如是完全不可思议的感慨声音之中，楚维阳的形神罕有的真正有所摇曳，哪怕已经在这电光石火之间的数息之中不断反复的观照与敲定了那“孤阴”的《青竹丹经》翻卷之后的完整经篇，一时间在本能与下意识之中，都甚为难以接受这样的现状诞生。
  可是很快，伴随着玉京山中的轻灵道音化作濯濯清流，洗礼着楚维阳的思感与念头，洗礼着道人这一刻剧烈颤抖着的不安心境。
  楚维阳强迫着将自己的诸般念头生生斩去，进而平静了下来。
  在经历了最初时的无何有之乡的诸般变化与处置之后，楚维阳很是明白了一个道理，并且笃信之——任何看起来奇诡邪异的现象背后，一定有着其实颠扑不破的道法义理本质。
  无何有之乡如是，而今所洞见的五百年前的金丹经篇也如是。
  楚维阳以为在这样渺远的距离上，仿佛是间隔着两个世界的海疆之中，无何有之乡与旧世之间模糊了岁月与须弥，已经不可能再有着分毫的牵系。
  但是而今看，只怕并非如此。
  楚维阳在冷静下来的顷刻间，便先行想到了这一点。
  这种浑无有牵系，是楚维阳眼中的浑无有牵系，是一位神境真人层阶的修士极尽诸般感触之后的岁月与须弥之力的朦胧模糊。