他指着木盒里的瓷哨，说道：“这几个仿品，就是仿宋代桃核形瓷哨与杏核形瓷哨。
  为了便于吹奏，古人又发明了两孔的哨子，一个孔用来送气，另一孔则用来发声，送气孔小而直，发声孔较大，而且里面有一定的气流回旋的空间。送气孔和发声孔不在同一平面。
  开始的一种哨子送气孔是凹进去的，吹气时，这样气流就不会外漏，此类哨子声音比较迂回低沉。后来随着人们习惯的改变，送气孔一端就制成了凸出的样式式。这种哨子气流充足，声音清脆。
  尤到了宋代，随着社会经济文化的不断繁荣，各类器物的制作工艺和考究程度达到了鼎盛。瓷哨，变成孩童喜爱的玩具更是种类繁多，形式多样。至此也发达的地方，或者说只要是有窑口的地方都大量烧造，先是手工的，慢慢有了陶模以后就开始用模具造。有十二生肖、人物、鞋子、鱼、狮子、猫、蟾蜍、佛像等造型，戴一个哨子，不仅是一个玩具也是祈求吉祥之物。哨子，也就和传统文化连接在了一起。”
  他打开电脑，调出自己找到的宋代瓷哨，有宋代观音瓷哨、人物瓷哨、狮形瓷哨、鱼形瓷哨、辽金胡人骑马瓷哨、宋金胡人面双孔瓷哨、猴形瓷哨、宋代关羽造型瓷哨、猫形瓷哨等。”
  沈瑜拿起清末民初的瓷哨，说道：“到了清末，人们又觉得这种单纯的哨音不够悦耳，就发明了一种可以给里面注水的瓷哨，同样是两个孔，但是发声孔下端变得较大，里面能够容纳较多的水，从送气孔一吹，吹动发声孔下面的水，水的波动就会改变气流的方向，这种哨子发出的声音一般变化较多，相对动听悦耳。
  这件民国雀形瓷哨，是白釉黑彩，高5.2厘米，胎质较粗，整体塑成站立小雀，底部塑成圆台状，雀尾稍下垂，上半身施白色化妆土后罩透明釉，用黑彩点染出鸟嘴，眼及背羽，虽用笔不多，但形象生动自然，两孔置于雀尾。
  类似的瓷哨可能是清末匠人，仿造磁州窑瓷器烧制，可以在其中加水。”
  鹿欣等沈瑜放下瓷哨，拿起来观察。“这个瓷哨的造型，是不是有点歪了？”
  沈瑜说：“这是因为，在烧灶的时候，瓷哨略微出现了一点变形，所以价值也受到了影响。”
  他站起来，给瓷哨加水，让鹿欣试着吹奏。
  鹿欣试了试，很快就能让瓷哨发出清脆的声音，非常有趣。
  第1227章 目标与机会，张鞠的消息
  鹿欣试过瓷哨，将其中的水倒掉，小心放回原位好，然后问道：“你还没说，那件青瓷哨，为什么价值很高？”
  沈瑜解释道：“我刚才说过，瓷哨由早期的乐器——埙，在发展中逐渐变小，向儿童玩具演变，原来埙的多孔、体大已演化成了小型、单孔的玩具，乐器的功能减化，而器型和纹饰更加丰富、生动。
  瓷哨器型中有许多儿童喜闻乐见的动物形象，其中，人面纹也是重要的装饰元素，从隋唐到宋元时期的瓷哨，都有人面装饰。
  不过，不同时期有不同风格。人面纹由隋唐时期的肃穆威严，演变成了金元时期的亲和随意，各式花鸟纹更是成为哨具表面的常见纹饰。
  今天能见到的古代瓷哨，多为宋、金、元时期的各个窑口烧制，分模制和手工捏制两类，表面饰刻划、模印彩绘图案，哨部中空。
  我购买的这件胡人面饰青瓷哨，高4厘米，胎制裁较细，胎色深灰，釉色近乎橄榄绿，哨表模印胡人面饰，圆眼隆鼻，面带笑意，头发饰花式，为胡人少女特征，哨有两孔，应为隋～初唐北方地区窑场烧制。年代久远，保存比较好，所以，价值比较高。”
  鹿欣问道：“你想自己收藏这件瓷哨？”
  沈瑜摇头：“还是放到博物馆里。我打算以后再找机会收集一些瓷哨，特别是定窑的瓷哨。”
  鹿欣问道：“为什么想买这种瓷哨？”
  沈瑜说道：“古代烧制瓷哨的窑口有定窑、当阳峪窑、磁州窑、吉州窑等南北窑场，其胎、釉、纹饰图案、烧制工艺等特征与相同窑口同时烧制的瓷器十分相符，有些瓷哨利用特殊的器型，辅以精细的工艺，形成了独特的系列哨具。
  定窑是宋金时期北方的著名大型窑场，烧制的瓷器遍布大江南北，主导了北方白瓷的发展方向，既烧制有专供宋、金宫庭御用的高档瓷器，又大量烧制了满足社会各阶层民众需要的中低档瓷器，其中也包括了儿童玩具瓷哨。”
  他在电脑上调出几张图片，给鹿欣解释：“这几件是各大博物馆收藏的瓷哨，非常精美。
  这是定窑白釉人面饰瓷哨，高不过4厘米，胎质细白、施牙白釉，系湿瓷泥用模具制成立体人面饰，颈至头部中空，颈背置两孔，一孔用于系挂，一孔使吹入空气在急速回转中发出音响。人面模印纹比较随意，面目和善。为金代曲阳定窑烧制。
  另一例是金代定窑烧制人面饰瓷哨，高在3厘米左右，器型细瘦，模印人面上加戴高冠，胎质灰白，施釉白中带黑褐，非人为点染，应系白釉中铁原素在高温下自然析出，人物面目庄严，服饰的时代特征明显，有很高的艺术价值。
  还有这件酱釉戴冠胡人面饰哨，高4厘米，胎质棕褐，釉层硬亮，高温烧成，哨表模印胡人像，圆眼隆鼻，头戴异族风情的帽饰，哨背置两孔，应为金代北方窑场烧制……”