贴合一山生灵，一草一木之命运。
  地书升华，代为掌管的宴溪先生也从中参悟到了好处。
  “四季枯荣轮转，是谓年轮，岁新，岁旧……。”
  宴溪先生竟然从中领悟出来了一点“太岁神性”来。
  太岁，监察神，记人功过，夺纪算，主流年之运，主人寿数长短，主木德，主万物发生。
  此时山中，灵境内，甚至山脚青玄镇，碧波湖水系，宴溪先生都能看得一清二楚，其中命运丝线，是作恶，是为善，功德业障……
  “山主这是获得了什么了不得的权柄？我只借着地书，便也能随之升华？”
  只见宴溪先生身上如碧玉一般的树叶抖抖，大量缘结之事，都被其散做了任务发放出去。
  灵境内的诸多隐患，既然被宴溪先生察觉，自然要分化出去一一叫人解决，一些心怀不轨之辈，被识别出来了，也要拉入黑名单之中。
  宴溪先生如今借着地书，虽然仅仅只是参悟了一丝岁神神性，却也比之前其自己参悟的一些简单的木德权柄高级许多。
  由此神性升华，宴溪先生也更能感受到了自家神主是个潜力股。
  自己一开始便愿意做的这个“从神”，说不定才是此生最大的一个机缘，而那什么灵根晋升法门，或者只是一个添头。
  宴溪先生默默想道：虽然因为走灵根之道，不能伴随神主左右一同前往域外战场，看似不不如同为五行精灵出身的吴巳，李长庚等。
  但实际，已经是主管后勤部长一般的存在了，掌握着最大的实权。
  辛老狐，白千岁，捣药仙子，乃至于槐阴仙子，刘成道，金蟾，他们都有他们的私心在。
  只有自己，扎根于此，下应地灵宝穴，上顶灵境，无可转移，和神主一荣具荣，一损俱损。
  甚至山门道场，自家神山根基，镇山法器，也由此放心给自己代为打理。
  宴溪先生再一次被黄天感动到了，也知道自己只要不蠢，便可以随着灵境晋升，更上一层楼。
  若是黄天山脉是一个小国度的话，那么宴溪先生便是当之无愧的一国首辅，宰相。
  想通其中关节，宴溪先生便更加劳心劳力，以忠表心，以勤事忠。
  黄天尚且不知道黄天山脉之中，几度发生变化。
  只见着成长起来的五色花，黄天越发欣喜。
  蛮人部落见天神因五色花而露出微笑。
  其中老巫更是下了一个决定，若见到好看的花，连根带土，带回来，种到神灵所居之庞。
  黄天见状，也没有阻止。
  种花家嘛！
  华通花。
  黄天给这个部落的名称便是“华”。
  再一个，能种花，便会想到种植他们采集的浆果树，就会想到种植可以采集的植物根茎，会想着种植野菜。
  这个过程，便是农耕之始，黄天没有刻意十分的引导，但能通过命运看见未来。
  由于有着黄天的庇护，一些游荡的，同样失去部落的蛮人，也选择加入“华部落”。
  如今华部落一，也已经不是当时二三十人，老的老，小的小了，已经有了四十多人了。
  这么一块断崖斜壁，已经不大足够容纳所有人一起居住了。
  而且，冬日来了怎么办？
  虽然已经有干草，干苔藓，野兽皮毛，但居安思危，冬日来临怎么办？
  从前都是在山洞之中，再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷糊糊，还有人一睡不醒……
  难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地，到高山上去寻一块山洞？
  已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍，但他也不知道该什么办。
  走兽有迁徙的习惯，鸟儿也会飞走远方，可部落不能随意迁徙的。
  老巫蛮想不通，抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵，他神色恬静，自带圣洁的光辉，身边似乎有淡淡的，五彩的光韵。
  “要不要请示一下天神？”
  最后老巫蛮还是没有开这个口。
  天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外，便只在那里盘坐，似乎在思考，又似乎在睡觉。
  老巫蛮不敢随意打扰，最起码夜晚没有了鬼怪的袭击，部落的存活率已经很高了，甚至几个女族人都已经怀上了孩子，来年春天就有可能带来第一批新生命。
  老巫蛮决定学习神祇一般静思，想出一个办法来。
  天气总会慢慢转凉的，食物也好，保温也罢，总会有个办法的。
  蛮人开始准备狩猎，他们打磨石头作为武器，黄天也会仔细观摩这种行为。
  狩猎是“尚武”的开始，而尚武是战争能够胜利的原由。
  敢于和野兽搏斗，是杀戮的行为，也是是以死求生，是勇气，是智慧，是兵法……
  这是这个部落第一次开始打算狩猎，看来是女蛮人的怀孕，还有即将过冬，或者是附近可以采集的果子，和植物根茎变少了，总之他们在打算狩猎。
  狩猎不光是野兽搏斗，还有小心别的部落。
  之前白鹿部落便是因为守护神灵老死，又遭遇了狩猎场所被别的部落侵占，夺回失败了，大量男人被杀死，一些受伤，没有多久也死了，最后竟然连部落驻扎的山洞也被抢走了，被赶了出来……
  如今重新打算狩猎，在每一个蛮人眼中，都是一件大事，庄严肃穆，或许是因为食物，又或许是因为死亡。
  平常被收集来的，五颜六色的石头，其中有一些是很好的石材，可以用火烧裂成小块，再打磨成石器。
  黄天观摩他们打磨石器，这是制造工具，是“匠”的开始，也是文明的传承和学习。
  制作石器的大多是老人和妇女，孩童便在旁边学习，当然，他们更多时候是去抓虫子，又是食物，又可以玩耍。
  制作的武器，有经验的狩猎蛮人，会将木头泡在水中好几日，然后剥去外皮，用篝火烤，用灰烬摩挲……
  然后将打磨好的锋利石片固定在上面。
  这是制器。
  这些技能，说实话，黄天还真不会，黄天会的东西太高级了，这个又太原始了。
  但不妨碍黄天现场学习，再和记忆中的对比。
  只是黄天并不去过多的干涉，事实上，除却传授祭祀，还有梦巳晚上出去捕猎鬼怪，确保他们在黑暗中的安全，黄天没有做任何干扰他们的事情。
  令其在一种传承有序的状态下，绵延下去就是。
  为此，黄天甚至没有炼化大地，炼化山脉。
  便是为了不以自身九洲大地的法则大道，对这处世界产生过度污染。
  如果黄天在这里炼化大地，搞出了地灵宝穴，就会产生灵气，然后直接启迪仙道文明？太快了！
  虽然黄天以后肯定会慢慢令其靠拢九洲。
  可现在既然有机会做“伏羲”，黄天便不会只做一个什么山神，这样只是捡了芝麻，丢了西瓜。
  而且九洲才投放第一批穿越者到那处大千世界，这只是试探。
  真正全面入侵大千世界，各方武力碾压，甚至先天神祇和大帝级别的人物也一起出手镇压，这种只能是大后期了。
  之前一直说有域外战场，也不是单单黄天在的时候才有域外战场，天庭在域外屯兵，设置战场，不知道多少年了，自三代天帝开始就有了，年年有兵事。
  可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争，还不就是之前天外洲那一场。
  惨淡收场。
  拿了一个天外洲，但也伤筋动骨。
  此后遇到其他大千世界，虽然有摩擦，有打仗，但都是斗而不破，没有伤筋动骨。
  也有一些是建交，沟通文明。
  当然安插穿越者这些肯定是少不了的，大家都是一样。
  大九洲的晋升之路，更多靠的是收伏中千世界，小千世界，并且以其中资源供养自身。
  再一个重要的就是是自身内部神灵，建立福地洞天，自虚空混沌之中吸收物质，壮大自身。
  域外战场的主要危险，来自于虚空妖魔，来自于混沌邪神，以及和中千级数的世界发生战争……
  兵对兵，将对将，总是如此。
  而老巫蛮学着黄天默默思考，观察周边的一切，终于开窍了。
  老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝，泥巴和草干燥之后，鸟巢便十分稳固。
  这个发现让老巫蛮十分高兴，如果多一些泥巴，多一些干草，做出一个可以遮蔽寒冷的巢穴。
  只是鸟巢的形状是露天的，但只要翻转过来了就好了。
  老巫蛮觉得这是神灵的启迪，当下便自顾自的开始做这一件事情。
  黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪，魂魄清灵，死后都不会迷迷茫茫，反而会变成“鬼仙”一般的存在。
  想到之前巫狄那边还有图腾英灵，黄天便也想起他们的“身后事。”
  狩猎开始了。
  部落的男人们，基本都出动了，老巫蛮虽然想要尝试做“巢”，但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。
  所以他开始收集草药，狩猎之中，受伤是很正常的事情，老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。
  而收集草药，也给了黄天“神农氏”的感觉。
  如此这叫黄天越发疑惑：“那个小千世界的情况，怎么跟前世的古代山海神话时期那么像？这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”
  第256章 拘灵化神
  蛮人们到了更远的地方狩猎。
  老巫蛮则在泥潭水洼处，看见了鸟儿啄泥。
  这一块原先是大池塘，但现在已经干涸了，前来喝水的野兽将粪便留在此处，因此蚊蝇极多。
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