读私塾把牛放宰牛宴友 遇大旱瘟疫狂葬亲
作者:
古风老槐 更新:2024-11-12 16:49 字数:7033
第一章??读私塾把牛放宰牛宴友??遇大旱瘟疫狂葬亲入寺(6页)
元朝末年,在河南江北行中书省(简称河南行省)泗州盱眙县太平乡(今安徽明光市明光街道)有一个很偏僻的村庄,叫孤庄村。这里就是朱元璋出生、长大的地方。
东周春秋时期,那一带属于钟离国。这是一个很小的诸侯国,国君的爵位是子爵。其都城在今凤阳县临淮关镇。
周景王七年(公元前538年),钟离国被楚国攻占、灭国,楚灵王把钟离国故地分为濠州、舒城。钟离国君成为楚国的下臣。
元末时,这座古城是濠州治所,故而叫濠州。内置钟离县衙,州、县两署同城。盱眙太平乡位于濠州东面偏南,直线距离36公里。故有文献把朱元璋的出生地写作“钟离东”。
元朝至元十三年(1276年),元廷在盱眙设招信路安抚司,辖盱眙县。至元十四年,在盱眙县置招信路总管府。至元十五年,改为临淮府。至元二十七年(1290年),废临淮府,盱眙(太平乡)划属泗州。
泗州,是一个存在于北周到清朝之间的历史地名,辖地大致在今天泗县,泗洪,天长,盱眙,明光一带。最后的州城位于今日泗县城。
唐代时,贞观元年(627年),全国地域划为十道。泗州属河南道管辖,其治所位于临淮县,在今盱眙县对岸。这个古城已被洪泽湖水淹没。
濠州是朱元璋的发祥地。1366年,吴军从张士诚手中夺回濠州城。1367年,吴王朱元璋将其升级为临濠府。明朝开国后,洪武二年(1369年),改钟离县为中立县,同时在濠州西南凤凰山南麓建中都。
洪武三年,因中立县城北临淮河,故将县名改为临淮县。洪武六年,临濠府改为中立府。洪武七年,中立府改名凤阳府,府治由临淮镇迁往新城(今府城镇)。因地处凤凰山之南(为阳),故名凤阳。同时割临淮县的太平、清洛、广德、永丰四乡设凤阳县。府、县两署同城。至此,原盱眙县太平乡归属凤阳县。
再说朱元璋的家庭。其父亲叫朱五四,祖父叫朱初一,从事淘金业。他们原来住在金陵句容(今江苏句容县)通德乡朱家巷。因被迫交纳元朝高额的黄金税,家产赔光。朱五四八岁时,朱初一带着他和他哥哥北渡长江迁到泗州(今安徽泗县)盱眙县的津里镇居住。
津里镇位于盱眙城西南的七里湖西南角,一片湖光山色。在此地,长大的朱五四娶了陈家的小女为妻。
朱初一去世后,家道贫穷,入不敷出,朱五四只好携妻儿迁移,寻找生计。先到灵壁(今属安徽),再到虹县(今安徽泗县),最后迁到盱眙太平乡孤庄村。
此村位于当地女山湖的南面,分前村和后村。前村基本上是居住了几代的百姓,有两三家大户。后村原是一片无主的乱石荒地,是由外地迁徙到此的贫困户聚集定居形成,先来人的房子都是半石半土墙壁的草屋。因乱石用完,后来者的房子则是清一色的土墙草屋。
朱五四住在后村,靠租田种地为生,属于佃农。传说43岁的陈氏诞生朱元璋时,红光四射,照红了二郎庙。
朱元璋开国后,把孤庄村改名赵府村,寓意红光普照(赵)之村。后村便称为“后府”。至今还在。
1328年(元文宗天历元年、戊辰岁)农历九月十八日未时(下午1~3点),怀胎的陈氏正在帮着朱五四播散麦种,肚子突然疼痛,她明白腹中胎儿即将诞生,告诉丈夫后,朱五四搀着她往家里赶。走到半路的二郎庙时,陈氏实在走不动了,羊水已经从裤腿流出。朱五四急中生智,抱起她进了二郎庙。
情况紧急,四周无人,朱五四只好亲自接生。幸亏顺产,过了一会,庙里传出男婴的啼哭声。
朱五四抱着赤裸的婴儿走出庙门,急匆匆地奔到庙西的女山湖河汊,弯起一只手掌舀水给婴儿洗涤。这时,恰巧漂来一块破旧的丝罗红布,靠近岸边。朱五四把婴儿放在草丛,迅速捞起红布,扭净水,然后用它把婴儿包裹起来。
朱元璋称帝后,此处被称为红罗幛,二郎庙改名为红庙(后来写作“洪庙”),塑造了一个笑哈哈的弥勒佛。每年秋收后,赵府村的乡绅就在红庙举办庙会,叩拜佛像,四方村民纷纷前来参加,热热闹闹。
朱元璋有三个哥哥,另外还有四个堂兄(他大伯的小孩)。因此他生下后,朱五四就给他取名重八。
朱重八出生时瘦小,大概是因为凉水洗的婴体,三岁前体弱多病,几乎夭折。
朱五四和妻子陈氏多次到太平乡皇觉寺为重八烧香,祈求菩萨保佑,并许愿道:若菩萨保佑重八不死、平安长大,我们许他出家为僧。后来,陈氏把许的愿告诉了邻居曹家的汪氏。
过了三岁,重八身体渐渐好起来。此外,他的记性很好,听见的、看见的都不会忘记。
一天,他和村里的小孩玩耍回家后,高兴地告诉妈妈说:我知道了一座山。
陈氏问他:你知道甚么山?重八说:明光山。
妈妈又问:在甚么地方?重八说:在湖边。
小重八聪明伶俐,一家人都很喜欢他。
小重八的母亲是扬州人,读过私塾,知书识礼。小重八到了六岁,陈氏和朱五四商量,让他读书。父亲凑够了半年的学费后,母亲把小重八送到附近村庄的一家私塾,每天接送。他在私塾读了《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《名贤集》、《神童诗》等。
小重八每天放学回家,陈氏都要求儿子背诵当天的课文给她听。
于是,小重八就背道:
“人之初,性本善。性相近,习相远。……子不学,非所宜。幼不学,老何为?玉不琢,不成器。人不学,不知义。……”
“但行好事,莫问前程。与人方便,自己方便。善与人交,久而敬之。……
人无远虑,必有近忧。寸心不昧,万法皆明。……结有德之朋,绝无义之友。常怀克己心,法度要遵守。君子坦荡荡,小人常戚戚。见事知长短,人面识高低。……”
“……自小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。……”
小重八读完半年书,家里实在拿不出一点钱,他只好辍学。
重八七岁时,为了生计,朱五四把他送到前村地主刘德家放牛。放牛中,小重八结识了其他放牛放羊和砍柴的小孩。分别是汤和、徐达、周德兴、陈德、顾时、耿炳文等。
孤庄村正北2000多米外有一片湖泊,是女山湖的汊湖(今抹山湖),面积不算小。湖泊南岸有一座小山,叫明光山。
重八九岁的一天,和汤和、徐达几个小孩吃了早饭后就到明光山放牛放羊、砍柴。下午肚子饿得“咕咕”叫,但是未到傍晚,他们不敢提前回村,怕地主或家长训斥。大家坐在草地上你一言我一语。
有的说:刘老爷家隔几天就吃猪肉,天天都有白面馒头、鸡蛋,我家里天天吃稀粥、咸菜。
有的说:我家要等到过年才能吃到一点点猪肉,现在都不知道肉的味道了。
有的问:为什么刘老爷他们天天吃得饱,我们却吃不饱?
汤和说:他有地有钱耳。
有个小孩又问:他为啥有恁子(这么)多地?
汤和说:不知道。
重八的性格有点内向,喜欢自己琢磨事情。小伙伴说的话钻进了他的心里。他早上吃的是一个馒头和一碗稀饭,肚子也一阵一阵地“咕咕”叫着。此时此刻,他放的一头牛犊叫了起来。重八下意识地扭头看了一下,一个大胆的想法冒出脑海。
他对伙伴们说:喂,尔等想不想吃牛肉?大家听了,大眼瞪小眼,莫名其妙。
徐达莫名其妙,问道:当然想!尔有耶?
几个小孩马上嘲笑地附和道:当然想,尔有耶?
重八认真严肃地答道:我有!跟我来。
他走到牛犊前,把小黄牛赶到一棵杨树旁,叫伙伴们拿出捆柴的绳子捆牛。汤和、徐达奋勇当先,在重八的指挥下,一根绳子拴住牛颈,另一端缠绕系牢在树干上。一根绳子绑住左前腿、另一端缠绕系住左后腿。一根绳子绑住右前腿,另一端缠绕系住右后腿。
绑好后,重八拿起一个小伙伴的砍柴刀朝着小牛的脖颈连砍数刀。开始还在挣扎的牛犊终于气绝身亡。接着剥皮、割肉,生火烧烤。过了大约一个时辰,七八个小孩把一头小牛的肉吃得精光。接着,重八动了个小心眼,带领大家把牛头、牛皮和骨头埋起来,然后,他把牛尾巴插在一条石头缝里。
这时,天快黑了。孩子们唱着儿歌高高兴兴地回家了。重八把牛群赶进牛圈后,天真地告诉刘老爷说:小牛掉进石头缝里了,只露出一根尾巴,拖不出来。刘德怎么可能相信这种话,气得狠狠地鞭打了重八一顿,痛的他哇哇大叫。最后把他赶回家,不再让他放牛。
1338年(元至元四年),因为旱灾、瘟疫,朱重八的大姐和大姐夫一家老小全部死绝。出嫁不久的二姐也饿死。他的二嫂、三哥、三嫂和两个儿子病死。朱重八的母亲哭的死去活来,天天以泪洗面。
元代有一个著名画家、诗人,叫王冕。朱元璋出生时,他已经41岁。王冕是一个充满正义感的文人,爱憎分明,用诗反映了当时的社会。
他在《悲苦行》指出:
前年鬻大女,去年卖小儿。
皆因官税迫,非以饥所为。
布衣磨尽草衣折,一冬幸喜无霜雪。
今年老小不成群,赋税未知何所出。
他还在《喜雨歌赠姚炼师》描述道:
今年大旱值丙子,赤土不止一万里。
米珠薪桂水如汞,天下苍生半游鬼。
南山北山云不生,白田如纸无人耕。
吾生政坐沟壑叹,况有狼虎白日行。
在《江南民》则哀叹:
江南民,诚可怜,疫疠更兼烽火然。
军旅屯驻数百万,米粟斗值三十千。
去年奔走不种田,今年选丁差戍边。
老羸饥饿转沟壑,贫穷徭役穷熬煎。
1344年(元至正四年)春季,河南行省安丰路濠州地区(今安徽凤阳、明光、定远一带)发生百年未遇的大旱。
田地龟裂、草木枯黄。祸不单行!紧跟着出现蝗灾,蝗虫铺天盖地,连枯黄的庄稼都吃得精光。大灾有大疫,瘟疫接着旱灾在濠州流行,家家死人,村村发丧。
濠州地区死了数万人。朱重八的家又遭遇厄运。
农历四月乙丑(初六),由于没钱看病抓药,瘟疫首先夺去他父亲的生命。当年朱五四64岁。过了三天,戊辰日(初九),瘟疫夺走他大哥的生命,接着是他大哥的长子。
四月辛巳(二十二)日,瘟疫又夺去朱元璋母亲的生命。时年59岁。一家人只有朱重二、朱重八和大嫂王氏及她的次子、一个女儿侥幸活了下来。
朱家是一个三合院,土墙草房。正房坐北朝南,有两个房间,之前分别住着朱五四夫妻和老大一家。院子东边是厢房,有三间屋,以前分别住着重二一家、重三一家及重八。院子西边有一个土坯砌的厨房,靠着厨房左边的山墙有一面土墙,和东边厢房的南山墙平齐。右墙角有一个土坯砌的鸡窝,早已没有鸡了。南面是大约一米高的篱笆墙,正中是篱笆门。
这时的朱家已经极端贫困,没有寿衣(新衣服)给父亲、母亲穿,没有钱财为父母亲换取一口薄棺。在院子土墙前,从左到右摆着朱五四、朱重一、朱家长孙、陈氏的尸体,用他们睡的床席卷裹着。
朱家没有一寸土地,无处安葬亲人。大嫂跪坐在婆婆尸体旁哭泣,重二、
重八束手无策,心急如焚。思来想去,朱重二决定找租地给他们种的刘老爷,求助一块薄地掩埋亲人。他带着小弟重八来到前村刘德家,敲门后,刘德的侄子刘英开了门。他也是朱重八的小伙伴,听说缘由后就把叔叔刘德喊了出来。重二见到刘老爷,连忙拉着重八下跪哀求。
没想到,刘德不仅不答应,还骂道:前几年,尔重八杀了我的小牛吃,如同盗贼,无法无天!今日居然还有脸来要地葬人,滚远点!
刘英看见两兄弟可怜巴巴的样子,心里感到难受。当晚回到自己家后,他把这件事告诉了父亲刘继祖和母亲娄氏。
刘继祖,字大秀,祖籍濠州钟离县。其父亲刘学很有文化,曾经担任过元朝濠州总管府的总管,乐善好施。死后,两个儿子把他葬在孤庄村。刘继祖是兄长,也有不少田地,但是为人和善、知书识礼。他和朱五四年龄相仿,关系还不错。听说朱家死了四个人,刘家夫妻吃了一惊,深表同情。
第二天,刘继祖和娄氏一起来到朱家,两人先向死者鞠了一躬,然后开门见山对朱重二说:贤侄,我地多,何不告我?我的地任尔择用,赶紧把尔爹娘葬了!
娄氏则把手中一个装着三斤面粉的布袋递给大嫂王氏,说道:这点面给尔公公婆婆做点祭品。
重二喜出望外,感激涕零。他连忙拉着重八给刘大伯、娄大娘下跪磕头。
接着,重二仰脸对刘大伯说:尔老的大恩大德,我们永世不忘!
这一句话深深地烙在了朱重八的心田。
接着,两兄弟带着锄头、撮箕跑到村外,找了刘大伯的一块薄地,并排挖好两个墓坑。当天就把父母合葬一穴,把大哥、侄子合葬一穴。
他们无钱买香烛、钱纸,大嫂把娄氏给的一点面做了15个馒头。拿几个作为祭品,然后大家依次磕头祭拜。
大家一天都没有吃过东西,祭拜后,王氏就在墓前把馒头分给大家,每人三个。重二、重八狼吞虎咽地吃了一个,留下了两个作为明日、后日的伙食。
第二天一早,大嫂王氏就带着两个儿女回了娘家。
在重八屋里,重二对重八说:我们只有离此地,分开逃荒寻活路。
重八听了,潸然泪下!接着,嚎啕大哭。重二毕竟岁数大一些,只是无声而泪。
朱元璋开国当上皇帝后,洪武十一年(1378年)夏四月,命江阴侯吴良督工,为迁移到凤阳县城南的父母陵墓新造了享堂、碑亭。
在新碑额头题名《大明皇陵之碑》,朱元璋亲自撰写的碑文。其中叙述了当时这一段悲惨的往事。
其辞曰:“昔我父王,寓居是方(这个区域);农业艰辛,朝夕彷徨。俄尔(忽然)天灾流行,眷属罹殃,皇考终于六十有四,皇妣五十有九而亡。孟兄(大哥)先死,合家守丧。……忽伊兄(指刘继祖)之慷慨,惠此黄壤。殡无棺椁,被(穿上)体恶裳,浮掩三尺,奠何肴浆(酒食)?既葬之后,家道惶惶,仲兄(二哥)少弱,生计不张。孟嫂携幼,东归故乡。值(遇上)天无雨,遗蝗腾翔,里(村)人缺食,草木为粮。予(我)亦何有?心惊若狂。乃与兄计,如何是常。兄云去(离开)此,各度凶荒。兄为我哭,我为兄伤。皇天白日,泣断心肠。兄弟异路,哀恸遥苍。”
哭声惊动了邻居汪大娘。她来到朱家一看,也不免伤心。听说两兄弟要分开逃荒,觉得不妥。
汪大娘对重八说道:“尔还小,一人出远门凶多吉少。不如到皇觉寺做和尚。”
重八很意外,问道:“他们会收我耶?”
汪大娘答道:“会的。尔娘以前到皇觉寺烧香许愿,告过菩萨,许尔做和尚。”
重八半信半疑,说道:“若成,那甚好!”
汪氏虔心信佛,认识皇觉寺的高彬长老。她叫重八在家等两天,她马上跟寺庙的长老联系。
皇觉寺在女山湖汊湖(今抹山湖)的北面,离孤庄村(前村)大约十里地。这条路要经过一个渡口,坐船渡过汊湖。上岸后再走不远就到了。这时汊湖已经干涸。如果绕过汊湖到那里则要多走五里路。
汪大娘联系后,准备了红烛、灯油和一小罐米酒,叫次子曹秀带上,陪着重八去皇觉寺找高长老。
寺庙坐落在女山湖东岸的山腰。向东放眼望去,一马平川。山脚的一大片田地都是皇觉寺的。附近三个村庄的一些佃农租种寺里的田地。
皇觉寺有二十多个和尚,靠地租为生,他们自己只是种些蔬菜。
这个寺庙建于宋代,是典型的汉传佛教寺院,为“伽蓝七堂制”。
皇觉寺坐西向东,沿山门中轴线,建有若干殿堂。依次是山门、山门殿、弥勒殿(天王殿)、大雄宝殿(主供释迦摩尼)、法堂、藏经楼。在中轴线南北两侧还有对称建造的体形较小的伽蓝殿(位于南面)、祖师殿(位于北面)、钟楼(南面)、鼓楼(北面),以及客堂、禅堂、斋堂、寝堂、浴堂、寮堂、西净(厕所)等。
寺庙属于净土,每天都要打扫。大寺庙又有很多杂活,皇觉寺光用水每天至少二十桶,每桶装满大约50斤。这些活都需要身强力壮的人才能完成。
曹秀到了寺庙后,在客堂和高彬长老见了面,奉上礼品,请他一定要收留重八为僧。
高长老仔细端详了朱重八。只见他生一张略长脸。眉骨稍高,长一对卧龙眉——细秀弯长,毫稀见肉,眉尾上扬,伏射天仓1。眼窝宽而略深,嵌一双鹊眼。下巴略长前翘,使得长脸的中部显得凹陷。印堂下却是一只天胆鼻——?山根2挺直、现断3,年寿4高耸,准头5圆润;兰台、廷尉6微微内收,鼻大气足。其年寿和准头的组合像一颗苦胆。
古代面相学认为:卧龙眉主使兄弟多。鹊眼主使富贵、信义。天胆鼻主使胆大过天,智勇双全,事业多有凶险却能成功。这种人少年时就得创业,六亲难靠。
朱重八的天胆鼻和鹊眼弥补了脸型的难看。虽然还不满十六周岁,但是身材高大。
高长老见重八高大强壮,虽然脸型不好,还是比较满意,就请他们在客堂等待,单独到禅堂找主持德祝商量。主持听说重八长得高大健壮、有力气,就同意了。
高长老先告诉重八说:“包尔吃饱饭,但是没有工钱。”
接着交代重八负责的事务:每天下山到山脚的一个大池塘挑水,把五个大缸装满。随后打扫殿堂。然后劈柴,柴火快烧完了就去砍柴。中午清洗厕所。
当天下午,高长老叫专司净发的和尚在僧舍给重八剃了光头,没有在法堂为他剃度受戒。因为他是作为行童收留,主要是干粗活,不算正式出家,不必上课念经学习。
注释:
1天仓:面相学的术语,指普通眉尾上部一小块区域。
2山根:面相学的术语,指鼻梁。
3现断:面相学的术语,指出现皱褶。
4年寿:面相学的术语,指鼻梁与鼻头相连的部分。
5准头:面相学的术语,指鼻头。
6兰台、廷尉:面相学的术语,指左鼻翼和右鼻翼。
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